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这是一个修行人，应当有的心愿
佛说无量寿经
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世间人民 父子兄弟 夫妇家室 中外亲属 当相敬爱 无相憎嫉 有无相通 无得贪惜 言色常和 莫相违戾 或时心诤 有所恚怒 今世恨意 微相憎嫉 后世转剧 至成大怨 所以者何 世间之事 更相患害 虽不即时 应急相破 然含毒畜怒 结愤精神 自然剋识 不得相离 皆当对生 更相报复
——《佛说无量寿经》
当心！护念！
因果报应就是这么来的
佛陀看到了更深的因果，两个人这一辈子是父子关系，但是言色不顺的时候，爸爸发脾气教训孩子，儿子会记恨的，这个种子就会种在他的八识田里，等他下辈子做你爸爸的时侯，就会报复你，所以这一世的亲人，下一世有时侯会变成仇家。
这一世的夫妻也是这样的，多少次吵架都想杀掉对方，请问这个会不会种在八识田里？真的会种在八识田里，以后在生命轮回当中就会变成仇家。所以冤和亲是相互转变的，爱和恨是潜移默化的。
佛陀在这里就关照我们：当心，当心 ！护念，护念！不要落在八识田里，更相仇报，因果报应就是这么来的。
佛陀在三千多年前讲的这种情况，跟我们现在一模一样，娑婆世界就是这样，这一段经文就是交代我们怎么自我保护 —— 你不要陷在这个陷阱里，一旦陷进去，自己做了恶业，自己最终是要偿报的。如此冤冤相报，你什么时候能得解脱学佛法？你什么时候能得睱满人身？没有睱满人身，你怎么学佛？就算你学佛了，你的冤家债主也会把你拉回去的。
这些我们是可以看得到的，本来大家关系挺好，互相都是最爱的人，最亲的人，但是你要学佛了，就变成天下最大的仇人一样，就是不让你学佛，横加阻碍，你想学佛，连机会都没有。这就是你过去种的这个因，请问现在还敢不敢种这个因？那过去种的因，我们现在要不要忏悔？要忏悔。
所以佛陀在这里又开始帮助我们从这个五浊恶世里遮止我们的恶业，遮止我们的恶缘，然后想尽一切办法，又把我们扭转到佛道上来，这是很奇妙的。
弥勒菩萨
弘扬释迦佛的教法
经文讲到这里，世尊就开始对着弥勒菩萨说了，这个时候就像把法交代给弥勒菩萨一样，也相当于把净土法门的法权传承给祂，不仅仅是袈裟传给祂，给祂授记，实际上把世间的法和三界的法也传给祂了。所以在我们中国各个地方，只要大家记得起来的大佛，都是弥勒佛。
我们本师释迦牟尼佛在祂那个年代已经属于高富帅了，身高三米，披的袈裟要多大！但是弥勒菩萨成佛的时候，人寿八万四千岁，非常高大，当祂接过这领袈裟的时候，两个手指都覆盖不满，祂举起来给大家看，流着泪赞叹释迦牟尼佛：在那个五浊黑暗的时代，释迦牟尼佛以大勇猛心，发五百大愿，去度化那些刚强难度的众生。
我出家的寺院大佛寺供奉的也是弥勒菩萨成佛的像，非常高大，由僧佑律师制作于梁武帝时代，已经超过一千五百年了，我就是在那里剃度出家，在那里闭净土关，在那里修行了六年。智者大师也是在这尊像前入涅槃的，他就发愿弘扬释迦佛的教法，并且一直承接到弥勒佛的时代。
我们很多出家人都会发这个愿，就像佛陀交代遗嘱给地藏菩萨一样：从释迦佛入灭到弥勒佛成道，你应当住持做冥阳教主，弘宣佛法。所以地藏菩萨一般都显现出家人的形象。
玄奘大师最后也是求生兜率内院，但是他发的愿是“远绍释迦”，把佛陀的教法再弘扬于世间，绍隆佛种。
所以一个修行人要有一种格局，实际上就是要有一种雄大的心愿，这关系到四生九有的众生的苦乐。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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