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这是极乐世界最殊胜的时刻
佛语阿难 无量寿佛 为诸声闻
菩萨天人 颁宣法时 都悉集会
七宝讲堂 广宣道教 演畅妙法
莫不欢喜 心解得道 即时四方
自然风起 吹七宝树 出五音声
无量妙华 随风四散 自然供养
如是不绝 一切诸天 皆赍天上
百千花香 万种伎乐 供养其佛
及诸菩萨 声闻之众 普散华香
奏诸音乐 前后来往 更向开避
当斯之时 熙怡快乐 不可胜言
《佛说无量寿经》
最殊胜的时刻
这段经文是《佛说无量寿经》中非常重要的部分，这是到了极乐世界之后最殊胜的时刻，是要进入坛城受灌顶的。
观世音菩萨、大势至菩萨的身光，为什么也能普照三千大千世界？实际上祂们是阿弥陀佛接引众生的一种化现。观音菩萨因为大悲故，为我们众生开启甘露门，大悲传窍诀。大势至菩萨在金刚乘里叫秘密主、金刚手，祂开显了这个法的奥妙。
入灌顶位
为什么菩萨积累资粮，福慧圆满之后就成佛了？这代表佛是圆满的。但是我们众生是不圆满的，我们众生的不圆满跟佛的圆满之间，有没有落差？有的。那这个落差怎么弥补？所以这时就称为“灌顶”。
这个时候，把佛的福德灌到众生的身心世界里，所以这一段经文就是入灌顶位，这是观世音菩萨开的窍诀，同时还有大势至菩萨的威德，让我们进入这个状态，然后亲自见到阿弥陀佛，听阿弥陀佛为我们宣说佛法。
不是说生到极乐世界就可以见到阿弥陀佛了，见阿弥陀佛需要观世音菩萨对我们特殊的加被，需要大势至菩萨对我们众生的加被，有了祂们的托举，我们才有资格见到阿弥陀佛。
所以这段经文是非常重要的，它开显了三身、四土的内容。佛有化身、报身、法身；极乐世界有凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。
种种功德供养
这一段讲的就是实报庄严土，只有大菩萨才能够看到，才能够进去的。那我们众生怎么进去？就是靠大悲观世音菩萨来开窍诀，靠大势至菩萨的大威势力，这就代表着阿弥陀佛来接引我们，把我们托到这个位置上去。
所以到了极乐世界也要修加行的，这段经文的前面一段讲到：华香、伎乐、衣盖、幢幡，无数无量供养之具，自然化生，应念即至。珍妙殊特，非世所有，辄以奉散诸佛，及诸菩萨声闻之众。在虚空中化成华盖，光色昱烁，香气普熏。其华周圆四百里者，如是转倍，乃覆三千大千世界。随其前后，以次化没。其诸菩萨佥然欣悦，于虚空中共奏天乐，以微妙音歌叹佛德，听受经法，欢喜无量。
这里的戒、定、忍、慧，乃至八万细行，都用来供养十方诸佛，所谓的身供养、财供养、法供养，种种的内证的功德供养，积累资粮，圆满了之后才能进入到这个灌顶位来。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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