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等念冤亲,不憎恶人
下面根据星云大师的回忆,介绍一个慈航法师的公案。
星云大师说:“慈老曾经告诉过我一件他亲身经历的事。
航法师说,他自己以前在鼓山当衣钵(丛林中的职事名称,在方丈室管理衣钵,跟侍者的身份差不多)的时候,当时年纪还很轻。
有一天他上厕所的时候忘记带卫生纸了,正好看见身边有一位寺庙里面的茶房头也在上厕所,就向他要卫生纸。
想不到这个人心地比较坏,把自己擦了屁股的大便纸递给慈航法师。慈航法师没注意,接过来就抓了一手大便。
这个茶房头人品比较坏,就喜欢捉弄人,一般人如果碰到了肯定很生气,但是慈航法师一点都没有生气。
有一天,慈航法师搬房间,那位茶房头来了,慈航法师就对他说:“你来的正好,请你帮我看一下东西,我把棉被先搬出去,马上就回来。”
结果慈航法师把棉被搬完回来之后,发现他自己抽屉里的一百元银洋少了六七十个,少了一大半。
他当时心里面很清楚,这不是茶房头干的,还能有谁呢?当时是叫他看守房子里面的东西的。
但是慈航法师也不能揭穿他,否则对他的名誉有很大的影响。“钱少了有再来的时候,失去名誉的人怎么恢复呢?”慈航法师这样想了之后就装作不知道。
过了一会,茶房头来告辞,慈航法师反而拿出十五块银元送给他。
不肯接受,慈航法师就告诉他:“人应该互相帮忙,我现在作衣钵,每个月有二十块钱,这一点你拿去用,没有关系。”于是茶房头就接受了。
不久寺庙里面有人发现茶房头有这么多钱,有点怀疑,茶房头就说这是慈航法师送给他的,这样大家才知道。
后来有人就问慈航法师这到底是不是真的,因为他们怀疑茶房头有盗窃的行为,但是慈航法师宽宏大量,一句茶房头的不好也没有说。
后来,慈航法师告诉星云大师说:“本来我的身体很瘦弱,但经过这件事情之后就慢慢胖起来了,肚子大起来了,脸也圆圆的,而且耳朵也变长了。”跟弥勒菩萨越来越像了。
这就是慈航菩萨的公案。为什么称他为慈航菩萨呢?
因为慈航法师去世五年之后开缸,颜貌如生,肉身不坏,所以又称为肉身菩萨,也是台湾第一尊肉身菩萨。
慈航法师就是因为“等念冤亲”这一件事,因此获得了大福报,甚至相貌都改变了。
生佛平等,自他不二
众生跟佛是没有差别的,众生的当体,或者我们的一念自心,当下就是实相理体。我们如果起分别念,觉得众生跟佛完全是有差别的,这就麻烦了。
你把众生理解成实有的,对佛也有执著,那你就陷在实执当中了,这样深重的实执心就会产生障碍,让你不可能跟理体相应,当然也就不可能与华严不可思议的解脱境界相应。
我们现在随顺众生就是要对治实执、断除我执,这样就能与理体相应。从事相上,我们要尽量随顺众生,从正、反两方面好好去做,这样对理体也会有极大的利益,在理上也更容易相应。
从反面来讲,你不要陷在实执当中,不要陷在自他的差别当中。实际上自他是不二的,生佛是平等的。
你如果起了分别念、妄念,那就不能念念随顺众生、念念觉悟了,这样你就念念起障碍。
这样念念以自私自利的心堕入在我执、实执当中,当然就造业了。如果我们起了这样的心,自己就要忏悔。
从正面来讲,我们要放下自我,了知没有众生跟佛的差别,没有自他的差别,众生和我的差别。放下所有分别,完全以一种平等心,“平等饶益一切众生”,这样去随顺众生。
众生就是佛,利益众生就是供养佛。当然,每个人的修行境界有差别,但是不要紧,理论上我们大约要知道,然后尽量去做。
放下自我,打开气量
我们要尽量随顺众生,放下自我、打开气量,不要在人我是非上斤斤计较。
就像慈航法师的公案一样,虽然表面上别人在损害你,但对你来说,只要不起自他的分别,能起同体大悲,了知“众生都是我们宿世的如母有情”,以这样的大悲心去随顺众生,我们自然会福报增长、智慧开发、与理相应,这是绝对的。
我们要依这样的佛法道理去闻思、抉择,首先内心对这个理要能够真正信服、接受、认同;接着在事相上,要在日常生活中,所见所闻之中,碰到了就尽量去做,就像慈航法师一样。
不要以为这只有慈航法师才能做到,其实我们任何人都可以做。只要能这样做,就能改变命运,就像慈航法师一样,马上相貌就改变了。
这并没有什么特别高深、特别难的,最主要的是我们要放下。首先理上要放下对自他、生佛差别的执著,要有生佛平等、自他不二的理念。
法界当中没有这些差别,我为什么要起分别心呢?理上接受了,接着在事相上,我们要了知正面所获得的利益,反面生起深重执著的危害、过患,正、反两方面都了知之后,我们就自然而然,不得不去做了。
一开始你可能主要还是在事相上做,但是这不要紧,尽量从事相上去做,尽量随顺众生,以众生为主,这样与实执相违,慢慢“我”就会被磨掉,就能放下我执,实执就会越来越轻、越来越淡,烦恼也会减轻。
相反,如果你学佛许多年,照样烦恼一大堆,甚至比初学佛的时候烦恼还要重,那就说明你学佛学错了。
如果学佛学对的话,你的烦恼肯定会减轻。
这也可以从你跟身边道友的关系上去观察。如果你经常跟道友因为一两句话就起矛盾、猜疑,总是在是非上计较、转来转去、小心小量,那就说明你还没有超脱出来,跟法还没有相应。
本文摘自念西法师《普贤行愿品讲记》

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