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这四种人，佛菩萨才会喜欢保佑，有你吗？
天雨虽宽，不润无根之草，佛门广大，不度无缘之人；这一生能够与佛结缘，能够念佛拜佛，深信因果，就会消一份旧业，增一份福慧，能够明心见性，实乃是人生的奢望，但也应该是一个学佛者的目标和追求。
学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天；一个人学佛的时间越长，就越会觉得佛法的智慧高深莫测，也许几十年还是不能得窥门径。
有的人就会生出退道之心，妄自菲薄；诚然根器有大小，但是佛说“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”，一个人要想有所得，就一定要老老实实去修行，能够诸恶莫作，众善奉行，听从佛的教诲，依教奉行，才会有所成就。
一、深信因果的人。
佛教的基础是建立在三世因果六道轮回的基础之上的，一个人学佛就要深信因果，才能够去恶向善，诸恶莫作众善奉行。
一切圣人的成就，都是道德的成就，人格的成就，佛法的核心思想是教化，每一个人都有自己的缺点和毛病，带着宿世的罪业，有生活的痛苦和烦恼，一个人能够净化自己的心灵，升华自己的人格，能够牺牲自己，利益天下众生就会有福德智慧的增长，成为高尚的的人，能够成就自己。
所谓的因果，不是迷信，是自己一言一行所作所为的结果，是种瓜得瓜种豆得豆，每个人的生活都是自己的因果，所以善有善报，恶有恶报，一个人深信因果，就会念念为善，莫以善小而不为莫以恶小而为之，不会在生活中造作恶业，善良慈悲。
二、能够严守戒律的人。
一个人学佛，就要严守戒律，能够做到自律，自己严格管理自己，修行才会有进步，佛教的六度万行，戒律是基础，非戒无以得定，非定无以的智慧，“戒定慧”是佛教的“三无漏”学，做不到戒律是没有资格学佛修道的。
佛教最根本的戒律，就是“杀盗淫”，尤其是淫戒最难戒除，戒律有行为上的事相上的，还有心理上的，真正的修行之人起心动念都是戒，只有守得了戒律，才会有修行的成就。
佛祖在涅槃时谆谆告诫佛弟子要以“戒”为师，当代禅宗泰斗虚云大师，在离世时唯有留下一个“戒”字，警醒弟子，可见戒律之难，当代禅宗大师南怀瑾曾说修行人之所以屡成屡败，皆因为过不了“淫欲”这一关，都是值得我们反思和警醒的事。
三、能够勇猛精进的人。
学佛之人贵在不自欺，能够老实修行，严守戒律，善良做人，有利益天下众生的愿力和愿心，学佛的动机才不会错，至少是走在一条正确的道路上。
学佛的人之所以“修道者如牛毛，成道者如麟角”，没有成就，皆是因为“生死心不切”，没有投入自己的身心，没有认真去修行，蹉跎了时光，虚度了时间，打着学佛的名义，却没有真心去修行，这不正是自欺欺人吗？
禅门日诵曰：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？应勤精进，如救头然。贺兰山上有一首诗曰：三十三天天重天，白云里面有神仙，神仙都是凡人做，只怕凡人心不坚，能够勇猛精进的人，才会有真正修行的进步，才是真正的修行人，才能够有真正的成就，否则三天打鱼两天晒网，终究是一事无成。
四、有清净心的人。
学佛是空法，是对自己的人生做减法，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，所以真正的修行人，要守住自己的本心，耐得住寂寞，能够时刻做到内心清净，修行才会能够入门。
凡俗之人，内心充满了各种各样的烦恼和欲望，在生活中追名逐利，内心一刻也不得安顿，所以才会活得痛苦烦恼，而能够有清净心的人，才会不为生活而苦恼，恬静安然。
有求皆苦，无欲则刚；烦恼皆因强出头，是非只为多开口，一个人的欲望越多，是非恩怨越多，内心的痛苦烦恼就会越多，一个内心不清净的人，难以获得解脱。
丹霞祖师有偈曰：此是选佛场，心空及第归；以上四种人，才是真正的修行人，才会有最终的“花开见佛”，得到佛菩萨的喜欢，有你吗？
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