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听经与念经一定要注意的事项！
受持经典，就能显露你自性的光明
讽诵经时 当愿众生
顺佛所说 总持不忘
“讽诵经时”：修道的人，这是包括出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷，这都叫修道的人。
修道就会诵持经典，经典有受持、读诵、书写。受，受之于心；持，持之于身。那么受持的意思，就是恒常不变的。
你天天穿衣服、吃饭、睡觉，有呼吸气，这些个事情都可以不做。
衣服一定要穿，那么可以不穿，不诵持经典不可以的；饭一定要吃，那么可以不吃饭，不可以不诵持经典；觉是不可以不睡的，那么还可以不睡，唯独你受持经典，是不可以不受持。
这就是说的诵持经典比穿衣服、吃饭、睡觉更重要!
你能朝于斯、夕于斯，天天这样子，不间断，这就叫受持。
你受持，受持一遍，你自性上就露出一分的光明；你受持十遍，在你自性上就能露出十分的光明；百遍、千遍、万遍，那你就有万道的光明现出来。
所以我们人念经、持咒、念佛，都是有它的功能的，不是说：“念念，我也没看见什么。”
等你看见的，那都是假的;你看不见的，那才是真的。
所以讽诵经的时候，这修道的人又要发愿，说“当愿众生”，“顺佛所说”：愿意顺着佛所说这个道理。
“总持不忘”：总是总一切法，持是持无量义，不忘是永远都记得，不忘这个经典的道理，把经典的道理时时都在心里头来想着它。
问：念经有什么好处呢?
答：念经没有好处，要费很多气力、时间、精神。
各位居士啊!不要那么愚痴!你所看见的好处，那不是真的。
凡所有相，皆是虚妄；你有形相，所能看见的，那并不是好处。
你看不见的好处是什么呢？你念一次经，在你自性里边经过一次刷洗，智慧会增加。
你看不见的才是真好处，你所看见的，那完全是皮毛，念经就是这个意思。
念经为什么会有功德?
经经都是一样的，佛佛也是一样的智慧，无论哪一部经所说的，都是同样的道理。
这一部经所说的，是为着这个有病的人，来念这部经他就会好；至于念经，那个死的人得到功德，其实呀！死的那个人得到功德只是一少部分，那么生人得到的功德是多和大。
这个死的人他怎么会得到功德呢？因为这部经典是佛所说的，这个力量是不可思议的。
究竟它有多大的力量?我们人是没有法子用科学来研究出这一些个力量。
至于说是活着的人，他也没有死，那么念这部经，有什么功德呢?
对于活的人有什么益处呢?很有益处。
因为你一念这部经啊，心里就开朗了，就把执着破了。
把执着这一破，这就是有无量的功德。
我们人，无论活人、死人，所以起惑、造业、受果报，都是因为有一个执着在那儿，才能造罪。你若把执着一破了，这一切的罪，也都消了。
所以这个经，佛所说的法，就是破人一切的执着。
这个执着，只是差那么一点点，你一执着上来了，那就不容易得到解脱。
你把这执着一破了，那就是无量功德;得到解脱了，那就是无量功德了。
