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“佛七”来了 在这七天我们该怎么做？
阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞，这就是弥陀诞的由来。每年的弥陀诞，广州市大佛寺都会举行精进佛七，由住持耀智大和尚主七，每天由常住法师进行开示，希冀与会者，能精进念佛，以此功德，作大回向，超度先人，并积集往生西方极乐世界，与西方诸佛菩萨同聚之资粮。
打念佛七的主要缘由，经典上说的很清楚。释迦牟尼佛嘱咐我们要以往生西方极乐世界为究竟的归宿处。《无量寿经》也有这样的记载:‘设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。’这是阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿。“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，”阿弥陀佛及西方三圣等大菩萨们，就显现在这个人的面前。“是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这个人就依仗阿弥陀佛的接引，可以往生净土。这个就是我们举行念佛七的根据，这个也是佛陀对我们的开示。
大佛寺的精进佛七，于冬月十一日起香，冬月十七日结七。那么，在即将到来的精进念佛七中，我们要与诸佛菩萨感应道交，积集往生资粮，该如何做呢？主要就是要达到“一心不乱”。当然，我们用散乱心念佛，也不是没有作用，也还是种了成佛的远因。也就是说，结成佛的果是很远很远的。如果我们能够念佛达到一心不乱，这个就能保证临终往生。
念佛法门是以信、愿、行为纲领。“信”要信得真;“愿”要愿得切;“行”要行得认真。念佛就是行。念佛七就是要集中精力、集中时间，认真的实践。我们平时虽然也在念佛，但是干扰多，牵挂多。平时想要集中一天、半天的时间，都很不容易。还有一层道理，一个人用功，容易懈怠，很难坚持下去。集体的行动就不同了。互相监督，互相鼓舞、又有制度的约束，这样就不容易懈怠，就能坚持到底。我们修净土法门，有了信心，有了愿心，通过实践，就是通过认真念佛。只有这样，我们的信心，我们的愿心才能实现，才不会落空。参加念佛七就是实践我们的信心和愿心的一个积极的行动。也就是在平时念佛的基础上的一个提高。希望在这七天之内，我们人人都争取达到一心不乱的境界。
念佛时，容易产生昏沉和散乱。散乱和昏沉，是我们念佛的两大障碍，要如何防止呢？如果能够做到既不散乱又不昏沉，念佛功夫才能成片，这样就会一心不乱了。所以，要至诚恳切的去念，心与佛号相应，心中念得清清楚楚。耳里听得明明白白。这样念，杂念就无从产生，保证心不会散乱。眼睛不能东张西望，身体端正，守护好这一句佛号。
