为什么春季护生不杀,能够改命延寿、积累巨大功德?


劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中。
劝君不打三春鸟,子在巢中望母归。
三月是鲫鱼产卵的时候,一条鲫鱼的肚中有千万个鱼卵;三月也是大部分鸟类孵化后代的时候,这时候小鸟要完全依靠父母寻找食物,才能存活下来。
因此在春季时节,万物复苏,特别是从三月份开始,大部分的动物开始繁殖生衍,你所看到的每一个生灵,其背后都有可能附带着数以千计的鲜活生命。
比如一只待产的鲫鱼,产卵量便高达20万粒之多;一只小小的青蛙抱卵就在1000颗以上,颗颗都是受精卵,每一小颗都是一条鲜活的小生命。
而了解过因果的人一定都知道,一口鱼肉虾汤确实能让你口舌欢愉,但其背后的千万条生命却由于你的缘故失去生命,而它们也必将在今后的宿世之中要你偿还更多。

佛教依生命产生的形式,可分为胎生、卵生、湿生、化生这“四生”;依善恶福报的差异,生命可分为地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗这“六道”。每次生命都是一场修行,在生死大海中轮回的不只是色身,还有法身慧命。放生所挽救的不仅仅是色身,更是对慧命的升华。
大乘菩萨戒要求珍视一切众生的生命,避免伤害与杀戮。《梵网经菩萨戒》有“不行放救戒”,它要求受此菩萨戒的大乘佛子,在见到物命有危难时要努力拯救。
智者大师有《菩萨戒义疏》留存,其中对护生的含义多有阐述。“见危不济乖慈故,制菩萨行慈悲为本,何容见危不救,大士见危致命故也。”智者大师到天台山后,见到渔民杀业严重,便兴起大慈悲,发动僧众“货衣资什物”,购买当地渔民的渔具,并劝服国主将捕鱼场所改为放生池,还找合适机会为渔民宣讲《金光明经》。该经的《流水长者子品》讲述在救赎鱼类众生后,鱼类获得善报升天的故事,是汉传佛教放生习俗的重要经典来源。
大智度论有云:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一”。
本来杀死一条生命就已经是重罪,更何况杀死这数千万条的生命,其所积累下的恶果必将会非常巨大。
在《地藏经》中就有记载,光目女的母亲由于杀生过多而堕入地狱。 “唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。”
因此,不管是食用抱卵的水族还是鱼子(不管是否受精),罪业都会非常的巨大。
相反的,如果放过一条生命,那就有可能拯救数千万条的生命,其所获得的功德不仅巨大,而且还能改变命运,延年益寿。
在宋徽宗宣和年间,有个有钱商人叫杨序。在二十八岁的时候,梦见一位神人告诉他说:“你再过十天,就要死了。但是你如果能够救活一万条生命,就可以免死。”杨序就问:“在这短短的十天内,要救活一万生命,恐不容易做满这数。”
神人便说:“佛经上说,鱼的卵,没经过盐腌的,就是经过三年,还可以孵化生出鱼来,你为什么不考虑考虑这个呢?”
于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上,让人都知道不要用盐腌鱼卵,还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,扔到江中。
一个月后,他又梦见神人,说:“你已救活亿万生命,数目已经够了,你的寿命已经得到延长。”后来杨序活到了九十岁才死去。
由此可见,放生抱卵水族或鱼子,功德非常巨大,甚至可以大到果报现前,直接改命长寿。
《楞严经》有云:“以人食羊,羊死为人,人死为羊;如是乃至十生之类,死死生生,互来相噉……汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。”
一切众生其实都是我们前世的六亲眷属。
昔日志公和尚游化人间,见一户民宅娶亲,锣鼓喧天,席开百桌,即以天眼观之,不禁流泪叹道:“六道轮回苦,孙子娶祖母,牛羊为上座,六亲锅内煮。”
一语道出无始劫来,一切轮回六道之众生,皆是吾人累劫之亲眷,只因众生无明覆心,未能了见。
而一切有为的善法中,救护有情的生命,功德利益最大。所以,当众生的宝贵生命遭到威胁时,我们应全力以赴地施以救护。
如今正值动物繁衍生息的三、四月时节,一次小小的护生不杀,不仅拯救的是这一条生命,更是其背后的千万条生命,功德之大,非平日所能相比。
所以在此真诚的恳请各位,不管您是出家人还是世俗人,我们都应该要尽量做到戒杀吃素,多多放生。
切记不要在万物休养生息的时节给与伤害,而是要在这一时刻,多多呼吁护生,救生灵于水火之中!

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