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慈诚罗珠堪布：你知道火供、烟供、火施的区别吗？
——— 悲愿 ▼ 无尽 ———
多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身
将继续利益一切有缘众生
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火供和烟供，佛教里面是有的。除了火供以外，可能没有火施，火施应该是火供的一个不同的翻译。
火供在藏传佛教的密法里比较常见。在印度教里，早期的婆罗门等修行人会把火供作为他们日常一个不可缺少的功课、仪式。藏传佛教密法里的火供从形式上来讲，也是用火烧一些东西，但两者的内容是不一样的。
在火供方面大家要注意的是：现在很多的师兄经常去参加各种各样的火供，但我个人认为，现在很多所谓的火供根本就不是火供，所以我建议不要过多去参加这类所谓的火供仪式。
火供本是密法里非常好的一个仪式。但它不仅仅是把食物倒在火里面烧，在这之前有一系列的本尊修法，火供其实是本尊修法的一个附属修法。一个本尊修法修完后，再修一个附属的火供修法，通过火供修法能够让这个本尊修法更加圆满。所以它是一个补充的、附属的、附加的修法。
但现在外面做的这些火供，并没有这些本尊修法，只是一个形式而已。我们把这些形式的东西搞得太隆重以后，把真实的东西最后就丢掉了。我们并不是不需要这些仪式，仪式、形式是可以有的，特别是对某些人来说，仪式、仪轨的确比较重要，尤其把它作为一种引导的方法，这些是没有错的。但我们如果不追求佛教的精华，而一直停留在火供、烟供等方面，这些反而会变成我们真正学佛的阻碍。大家会认为火供、荟供、烟供等就是学佛，我这样做就已经学佛了，实际上却不知道真正的佛教含义是什么，真正的学佛学什么。
我觉得大家一定要分清楚：火供本身没有什么问题，但现在做的那些所谓的火供其实不是火供。我重复一遍，建议大家不要过多参加这类活动。我们本来就没有太多时间，这个时间是不能浪费的，如果我们稍微有一点时间，却用在这些事情上，就太不划算了。我们的时间应该用到学习、修行，实实在在的这些方面。我们学佛应该追求的是慈悲心和智慧，这两个才是佛教的精华。
十多年前，火供不是很多，很少听到，几乎没有。即使藏传佛教偶尔会做一些火供，但这个前面是有一系列本尊修法的，修了七天、八天、十天，最后一天有这么一点补充的附加仪式。后来我们内地的学佛人慢慢开始搞火供，当然这也是我们藏传佛教的一些上师带动大家去做的。
这方面我刚才讲了，正确的火供是没问题的，但现在做的很多都不是。我们直接把火烧很大，然后把太多的食物扔到里面烧，很浪费。有时候火太大、太猛，消防车都开来了，以为着火了，这对我们佛教的形象不是很好，所以大家不要去参加太多的火供。如果一定要参加，那就先去学习本尊的修法，然后可以适当地做一点。
烟供就没有那么复杂了，它是布施给饿鬼道众生的，我们适当地做一点是可以的，但不要让隔壁邻居产生各种各样的烦恼。因为烟供时，食物在火里面燃烧，这种味道可能会影响其他人，很多人不喜欢，他们不欢迎小区里有这样的味道。所以我们还是不要搞得太多了。如果一定要烟供，那就千万不要影响到隔壁的邻居。
烟供没有太多复杂的仪轨，比较简单。我们可以烧饼干之类的食物，量不需要太多，象征性的很少一点就行。然后念仪轨，仪轨当中核心部分就是念观音心咒——嗡嘛呢巴美吽，这个多念一点。最后回向给六道轮回中的饿鬼道众生，对它们有帮助。
我想火施可能是火供，要不然就是烟供，可能是不同的翻译。如果不是这种情况，那就不太清楚这个火施是什么了。
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