在青海东部，有四座格鲁派寺院曾经具有深远的社会历史影响，藏族佛学家、历史学家通称它们为北方四大名寺，分别是：广惠寺、却藏寺、佑宁寺、夏琼寺。
广惠寺，俗名郭莽寺，藏语叫“赛科贡巴”，意为“赞波具喜圣教洲”，位于西宁大通县东峡乡衙门庄村北侧，距县城桥头镇30余华里。据史记载，广惠寺创建于清顺治七年。雍正十年（1732）清政府令其修复，并赐题“广惠寺”，一度衰落的广惠寺又恢复兴旺。乾隆年间，敕赐“法海寺”匾额一面。
广惠寺背靠自东向西连绵起伏的黄伯垭山麓；面对郁郁葱葱、四季常青的鹞子沟松林。周围土地开阔平坦，良田沃野相间。过去，寺的左侧是“大拉浪”花园，占地20余亩，对面是“布拉浪”花园，占地10余亩。右侧是平地兀起，气势雄伟的三层碉楼，直插云霄，使人顿生“壁垒森严”之感。对面的东峡河，碧波滚滚，直泻峡口。过河就是上下两层的千亩平台，群众称其为“鹤子沟台”，与寺门遥遥相对。
据史记载，广惠寺创建于清顺治七年。建寺者是西藏哲蚌寺喇嘛端智嘉措，法号称隆巴端智布。当时名为郭莽寺（郭莽，藏语是“多门”的意思），属于西藏哲蚌寺郭莽扎仓系统。建寺初，只有显宗经院，康熙初又设密宗院，遂成了显、密双备的寺院。当时和塔尔寺、佑宁寺、隆务寺、夏群寺等齐名，为青海著名黄教寺院，是敏珠尔呼图克图的驻寺，在甘肃、内蒙等地颇有影响。康熙末年有喇嘛700余名，经堂、僧舍600余间。
雍正元年（1723），青海蒙古和硕特部罗布藏丹津附同准噶尔部策旺阿拉布坦反清，寺僧在个别上层喇嘛唆使下，援助叛兵，遂“使修行之区，转为藏奸之薮”。年底，清将年羹尧、岳钟琪收复西宁、大通，破广惠寺，杀广惠寺法台却藏活佛等大小僧众700余，毁圣塔，焚烧佛殿、经堂。雍正十年（1732）清政府拨银10万两，令其修复，并赐题“广惠寺”。这样，一度衰落的广惠寺又恢复兴旺。乾隆年间，敕赐“法海寺”匾额一面。乾隆四十七年，敕赐“大利进殿”匾额一面。同治五年（1866），又遭到第二次劫难，和却藏寺、郭隆寺（佑宁寺）均毁于兵燹。同治十三年（1874）筹划重修，重建工程始于光绪初，历时三年，共费银57000两，修筑僧舍500间以及大经堂、五层木结构大楼、厢房等。大殿飞檐翘角，丹栋虹梁，回廊画壁，十分壮丽。僧舍、厢房小巧玲珑，新颖别致。民国初年，有僧众700余人，经堂、僧舍600间，附有祁家、龙曲、松番、朱固、班固、多家、洞塔、张家八寺和兴马、向化、新顺、归化、那龙五族，共管辖僧俗群众6000余。寺内设有参尼札仓（显宗经院）、居巴札仓（密宗上院）、居梅巴札仓（密宗下院）、迪科日札仓（文学、天文学院）、曼巴札仓（医学院），有固定活佛管理的12处“拉浪”、大拉浪由寺主敏珠尔管理，布拉浪由显灵佛管理。
广惠寺大僧官曹通温布于清乾隆元年（1736）被补授第一位大通川土千户，到民国20年（1931）国民政府下令改土归流止。五族土千户共历二十二任，管理五族民户约400余户。清代该寺领地包括今大通、门源、祁连、互助四县的东峡、朔北、向化、宝库、桦林、南门峡、克图、仙米、朱固等地，东西长约200里，南北宽约30里，耕地达4万亩，牲畜有羊1500多只，牛300余头，马120余匹，骆驼20余峰、林产约35000余田。每年正月十五、六月十五有两次大型的“观经”活动，四月和九月也举办“观经”。宗喀巴诞生和圆寂之日以及年终还举办“法会”。六月“观经”规模甚大，届时举行“赛马会”，当地各族群众前来瞻仰，不少信教群众还烧香叩头，顶礼膜拜，以祈祷四季平安、人寿年丰。解放前夕，广惠寺备受侵夺排挤，僧众减少到250名，活佛10人，拉浪管家13人，干巴5人，大管家祁旦增，千户阿安珠。共有经堂6所、僧舍420余间。
新中国成立以来，广惠寺也未能幸免十年动乱的浩劫，其所有经堂、僧舍拆毁一空。党的十一届三中全会后，这座松林古刹又有了新的生机。1981年寺院正式开放，不少僧众开始回寺，新建了僧舍、经堂、厢房等。不少珍贵文物如“永乐八年二月初一日大明皇帝颁赐灌顶圆顶修净慧大师大国师孛索隆逋瓦桑儿加领具……衣料等的圣旨一轴”、“法海寺”匾额一方、九世班禅大师至广惠寺弘法时写给广惠寺藏文长挂轴三幅、敏珠尔“净明禅师之印”和广惠寺全景照片及僧舍、经堂、照片等，光彩焕发，又与广大僧俗群众见面了。广惠寺自第一世敏珠尔活佛作为寺主至第八世敏珠尔圆寂共转八世，期间37年没有寺主。广惠寺僧众从1994年开始提出要求并逐级上报了《关于寻访敏珠尔第八世转世灵童》的专题报告。1995年7月13日青海省民族宗教事务局以青宗字（1995）第018号文批复，同意寻访第八世敏珠尔活佛转世灵童。1995年10月4日上午在藏传佛教圣地塔尔寺按照佛教仪规，由中国佛教协会副会长、青海省佛教协会会长、省政协副主席、塔尔寺寺主阿嘉·洛桑图旦久美嘉措（呼图克图）主持举行了“金瓶掣签”仪式，认定海南藏族自治州贵南县沙沟乡多隆村牧民桑杰尖措和南措吉之子洛桑华旦益西为大通广惠寺第八世敏珠尔活佛的转世灵童，属鸡，时年15岁。
1995年11月14日上午11时，九世敏珠尔活佛坐床典礼在广惠寺大经堂举行。
1998年在原寺院大门口246米处修建了两座宝塔，塔身高为8.9米。一座命名为“菩提塔”，为四方型塔；一座命名为“殊胜塔”，为圆型塔。
1999年7月23日筹集4000余元资金重新建树了清雍正敕赐广惠寺碑和重建清雍正勒赐广惠寺碑记。
却藏寺，藏语称“却藏具喜不变洲”，后易名“佛教宏扬洲”，位于青海省互助土族自治县城北约20公里处，在今南门峡镇政府所在的本朗扎西滩（亦称却藏滩）。寺院东西有二山环抱，右如盘龙绕卧，左似凤凰展翅，山上松柏苍翠，寺前良田千亩，一片翠绿。
却藏寺由一世却藏南杰班觉（1578一1651 ）始建于清顺治六年（1649）。清雍正元年因罗卜藏丹津事件被毁，以后重建。乾隆三十（1765）年，清廷赐“广教寺”（亦云广济寺）匾额，许建九龙壁1座，不久再赐“祥轮永护”匾额。清同治年间，再次毁于兵燹。光绪十三年（1887），五世却藏罗桑图登雪珠尼玛（1859一1913）重建，僧侣人数曾达270余人。1958年前，常住寺僧150余人，有大经堂、小经堂和千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛的拉让（府邸）和吉哇昂，建筑宏伟。
全寺设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，下辖有化隆县的夏琼寺、湟源县的扎藏寺、海南州贵德县的白马寺、海西州乌兰县的都兰寺和新疆焉耆县哈拉沙的却藏木寺和靖县的夏日苏木寺等众多属寺，在青海海东、海西、海北藏、土、蒙古族中很有影响。寺院所在的南门峡、海北门源县的黄城、苏吉滩，刚察县及海西都兰等地的藏族、蒙古族、土族群众为其主要信仰者。寺主却藏活佛，其第一世南杰班觉（西藏堆垅人，为哲蚌寺高僧），二世罗桑丹贝坚赞（1652一1723），三世阿旺图登昂秀（1725一1796），四世罗桑图登热吉（1797 一1858），五世罗桑图登雪珠却吉尼玛（1859一1913），六世罗桑丹贝昂秀（1914年生，省佛协副会长、佛学院副院长等职）。却藏寺除却藏昂和章嘉昂的一部分外，其他建筑于1958 年拆毁。1980年6月批准开放，
