论福报守恒:命中无子祈求岳神之后……


《太平广记·悟前生》载:
有个叫张克勤的人,参加明经考试,娶了一个小妾。他对这个小妾极其宠爱,但是小妾一直未能怀孕生子。
张家世代祭祀信奉华岳神西岳大帝,祈祷颇为灵验。张母就为儿子向岳神求子,果然有验,不久之后小妾生下一个男孩,名为最怜,天性聪明伶俐。
五年后,张克勤参加考科考及第,那时已娶妻多年,正妻也未能怀孕,张母也向岳神祈祷。不久妻子产下一子,但是小妾生的儿子最怜却越来越消瘦,张家更是诚恳地祈祷岳神护佑。
当天晚上,张母见到一个系着紫丝带,佩戴金质官印的威武神明,对她说:你的儿子命中缺少子女,先前小妾生的孩子是我送来的,现在正室又生子,第一个孩子肯定保不住了,这也不是我的力量所能挽救的。
神明感谢张家的祭品后就走了。后来最怜果然夭折。
死后下葬前,家人用朱砂涂抹在他的右胳膊上做记号,再用青黑色的颜料涂在眼眉上。
第二天,张克勤担任利州葭萌县令,卸任后仍然居住在利州。
有一天他到录事参军韦副家做客,一个小女孩前来行礼,他见相貌颇似最怜,回家后就告诉了母亲。
母亲派人将女孩带到家里查看,小女孩也高兴地同意了,并对家人说:那里也是我的家。
等女孩到来,检查最怜下葬时涂抹的标记,一一符合。小女孩的家人派人来带走女孩,她还依依不舍,不忍离去。
倾莲池:张克勤是命数缺子女,即八字无子女之命格,但是因为家里世代供奉西岳大帝,以此供养之善根功德,岳神赠送了他一个聪明伶俐的儿子。
后来正室无子,张母又求,或许是求得太恳切了,故而生下一个儿子。而张克勤的福报又不足,无法承受两个儿子,或者说虽有官禄,却没有多子的福报,第一个儿子而夭亡了。
这说明张家供养岳神,是有作用的,岳神送来一个,但是自身福德不足,亦无法多子,两个也不行。
不只是求岳神,求佛菩萨而福德不足,亦无法满愿。
很多人的命数中,若相对比较贫匮、孤苦、无子等,即使求佛菩萨,亦无法立刻加持满愿,必须不断积累福德资粮,不断诵经修法,方会奏效。
佛法讲的是因果缘起,而不是说佛菩萨是万能全能的,每个众生都有自己的业,欲要获得佛菩萨最大程度的加持救护,需要不断与佛菩萨结缘,如供养、观想、祈祷。
张克勤的福德范围,只能有一子,若有两个儿子,其中一个必定会夭折,这也是业力使然,非神所能救。甚至发生之后,也非佛菩萨所能救,因为乃是定业,一个人的福德不足,佛菩萨不可能直接给他福德。
按照佛教的观点,张克勤采取临时的方法,或许有效,说或许是因为当下的善业能否成熟不好说,方法如发愿放生、造佛像。
由此观之,福德业力是决定人生命运的根本因素,且对于财富、寿命、婚姻、子嗣而言,总体上会保持一种守恒的状态。
有的人命数中缺乏财禄,若机关算尽,用各种手段、法术、邪术乃至风水获取大财,则有折寿的可能,将剩余的寿命转为财富,其余以此类推。
佛法讲究的是当下、今生不断积累善业功德来改造命运。
因此,你想在今生总体的福报上增益,就要广修善业,有具体的所求则应以功德专回向
如你求一笔钱,五百万,你命中可能无法获得这笔钱财,那么你需要创造和转化,如何创造?
方法举例:发愿塑造50尊地藏像,供奉地藏菩萨十万盏灯,念诵地藏经两千部,专门回向你消除贫穷业障,获得富贵丰饶,究竟证菩提,当然能加上回向一切众生更好。
这么回向之后,你的善业功德,会转向财富,且是从所修来转化,而不是从寿命、婚姻等方面挪用。
有些人财运糟糕、负债、经济拮据,问如何快速求财?
你必须要不断做供养布施,去付出,事供、水供、火供、烧供都可以,否则你以什么法术令你突然暴富,那只是玩转移游戏而已,这里多了,你的健康或者婚姻又不行了。
除了念诵,还应去创造,去利他,有功于众生,有功于法界,这是最快的增加福禄,改变命运之道。
如我以前分享过,古代有个人虔供奉药王神数念,药王神显灵,赠送他千里白银。又有个人每天吃饭前都先去孔庙供养孔子,后来孔圣托梦,要助他获得富贵,结果这个人后来屡屡升官,获得朝廷赏赐无数。
古籍善书有载,有个人埋葬了无主尸骨,鬼魂报恩,令此人获得大财。
这都是一种利他,供养药王和孔圣,本就是一种布施,且对境是福德威力大的神明,收获财富也是在因果之中。
供养佛菩萨本尊,自然可以增益无量的福报资粮,所以我经常建议,每天在家严谨供养诸佛菩萨,是迅速积累福报的一大方法,莫要忽略。愿吉祥!

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