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佛教千年“冤案”!辟谣了:佛陀不吃肉,也不开许佛子吃肉(别再造谣传谣了)
SAN MAN TUO
未成佛道 先结善缘
Hi~快置顶三师兄
每日发布能量满满的佛法干货
今天是3月20日农历二月初八,
释迦牟尼佛出家日、世界无肉日,
长寿法会开启日(3月20日-23日)
开长寿法会,是为了祈祷芸芸众生无病长寿,祈愿高僧大德善知识,法体安康、常转氵去轮,共修念诵长寿佛心咒可以长寿,但若口念长寿,反行短命因,这样持咒的力量,也许真的不如以悲心吃一次素。
《金光明经·寿量品》云:“如佛所说有二因缘寿命得长,何等为二?一者不杀,二者施食。”
经中所说长寿无病的方法,第一种是戒杀,第二种就是施食。
戒杀 最究竟的戒杀就是吃素,有些人可能想:“我不是杀生,只是买肉,这会不会有过失呢?”也是有的。佛陀在《楞伽经》中说:“为利杀众生,以财网诸肉,二俱是恶业,死堕叫呼狱。”有些人为了肉而杀生,有些人为了肉而付钱,这两者其实有同等罪业,都会堕入号叫地狱。
施食 是指布施众生饮食,不只是针对布施饿鬼,所有六道轮回众生。包括流浪狗、蟑螂、蚂蚁。
夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。
——唐代药王孙思邈《大医精诚》
【释】为了保全自己的生命 ,而去杀害动物的生命,只会让自己离“生”越 来越远。
有人说:“佛陀不是也吃肉吗?佛教徒原本也是荤素都吃的,信众供养什么就吃什么,因为佛陀倡导不分别心,不为众生增添额外的麻烦。吃素是始于南北朝时梁武帝(502—549)的推行。”
若有痴人,谤言如来,
听许食肉,当知是人,恶业所缠。
——《楞伽经》
《华严经》云:“食肉之人,即食父母眷属肉。”
吃众生肉,如同吃自己父母的肉、兄弟姐妹的肉、所爱之人的肉,这种行为佛陀是完全遮止的。
《楞严经》云:“食肉之人,所求功德,悉不成就;食肉之人,诸天远离,众生怖畏。”
《入楞伽经》云:“肉非美好,肉不清净,生诸罪恶,败诸功德。”
《梵网经》:“夫食肉者,断大慈悲佛性种子”。
《十善戒经》云:“啖肉者多病,当行大慈心,奉持不杀戒。”
吃肉的人不管是修行还是做功德,都不容易成就,护法天神都会远离他,众生也会害怕,所以吃肉和吃素的人做烟供,会有一定区别,悲心不同力量也不相同。积累的功德也会被损坏,更直接的是多病短命,故佛陀百般劝导众生吃素。
《楞伽经》云:大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。
《楞伽经》云:我不自食不听他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。
《楞伽经》云:大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。
《楞伽经》云:大慧,我有时说,遮五种肉,或制十种。今于此经,一切种,一切时,开除方便,一切悉断。
所以不要说三净肉了,佛陀在这部经中已经明确说了,五净肉都不能再吃了,佛陀时代物质匮乏都已如此要求,当代就更不要说了,所以不要再以佛陀特殊时期的开许来当借口,若真佛子听佛言就不要吃肉了!
《涅槃经》:迦叶问佛:“世尊,诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,因他而活,若乞食时,得杂食肉,云何得食,应清净法?”佛言:“当以水洗,令与肉别,然后乃食。”
大慧。我涅槃后于未来世法欲灭时。于我法中有出家者。剃除须发自称我是沙门释子。披我袈裟痴如小儿。自称律师堕在二边。种种虚妄觉观乱心贪着肉味。随自心见说毗尼中言得食肉。亦谤我言诸佛如来听人食肉。亦说因制而听食肉。亦谤我言如来世尊亦自食肉。
——《楞伽经》
【释】大慧啊,我涅磐后,未来的末法中,在我法中出家的人,也剔除须发,自称是佛弟子,披着我的袈裟,却愚痴如同儿童,自称为戒律师,却因种种妄想执著贪欲而爱乐肉食。随自己的妄心所现,说戒律中允许吃肉,还诽谤说如来允许人吃肉,甚至说定下了某种制度允许人吃肉。更有甚者,诽谤如来世尊自己也吃肉。
想长寿,就要先把生命给别人,不为自己的口腹之欲掠夺其他众生的生命,这就是放生。
《楞严经》上说:“人死为羊,羊死为人”,这就是客观存在的因果规律,并不是佛陀所规定或制造的,佛陀只不过把它揭示出来罢了。
作者是你,受者也是你,无人可替代
与其为结果大喜大悲,
不如在前谨慎用心地取舍善恶。
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