佛教千年“冤案”!辟谣了:佛陀不吃肉,也不开许佛子吃肉(别再造谣传谣了)


SAN MAN TUO

未成佛道 先结善缘

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今天是3月20日农历二月初八,

释迦牟尼佛出家日、世界无肉日,

长寿法会开启日(3月20日-23日)

开长寿法会,是为了祈祷芸芸众生无病长寿,祈愿高僧大德善知识,法体安康、常转氵去轮,共修念诵长寿佛心咒可以长寿,但若口念长寿,反行短命因,这样持咒的力量,也许真的不如以悲心吃一次素。

还有什么方法可以长寿呢?
256岁最长寿素食者李庆远

《金光明经·寿量品》云:“如佛所说有二因缘寿命得长,何等为二?一者不杀,二者施食。”

经中所说长寿无病的方法,第一种是戒杀,第二种就是施食。

 戒杀 最究竟的戒杀就是吃素,有些人可能想:“我不是杀生,只是买肉,这会不会有过失呢?”也是有的。佛陀在《楞伽经》中说:“为利杀众生,以财网诸肉,二俱是恶业,死堕叫呼狱。”有些人为了肉而杀生,有些人为了肉而付钱,这两者其实有同等罪业,都会堕入号叫地狱。

 施食 是指布施众生饮食,不只是针对布施饿鬼,所有六道轮回众生。包括流浪狗、蟑螂、蚂蚁。

夫杀生求生,去生更远。吾今此方,所以不用生命为药者,良由此也。

——唐代药王孙思邈《大医精诚》

【释】为了保全自己的生命 ,而去杀害动物的生命,只会让自己离“生”越 来越远。

有人说:“佛陀不是也吃肉吗?佛教徒原本也是荤素都吃的,信众供养什么就吃什么,因为佛陀倡导不分别心,不为众生增添额外的麻烦。吃素是始于南北朝时梁武帝(502—549)的推行。”

故 事从这里开始说起吧,佛陀在森林中,与一位打猎的僧人做了一笔交易,用自己的镶嵌着金线和珠宝的衣服,换一件粗布僧袍。
并劝导这位僧人以后不要再打猎。
僧人问:你为何想要这修行衣?
佛陀:我想得到生灵的信任,与他们为友。
所以在佛陀当时就已表态,否定出家人伤害众生的种种行为,哪怕是在缺少食物的森林中,也不能为了自己活命而杀害众生。说佛陀开许吃肉的纯属谬论!

若有痴人,谤言如来,

听许食肉,当知是人,恶业所缠。

——《楞伽经》

这种诽谤佛陀的人被恶业所缠,非常可怜。只要你稍微学过大乘佛法就会知道,大乘的千经万论中,根本找不到开许吃肉的教言。尤其是《楞伽经》、《涅槃经》等了义经典中,佛陀分别跟大慧、迦叶讲了许多吃肉的过失。
弟子问:“您在初转法轮时,曾开许吃三净肉,现在为什么完全遮止?”
佛陀说:“我的教法犹如阶梯般一层一层深入,初入门者若一下子断掉所有的恶习,有一定困难,故我在小乘教法中先开许食用三净肉。但这种规定并不究竟了义,因而在大乘中遮止所有的肉食。

《华严经》云:“食肉之人,即食父母眷属肉。”

吃众生肉,如同吃自己父母的肉、兄弟姐妹的肉、所爱之人的肉,这种行为佛陀是完全遮止的。

不要说汉传佛教,就连藏传佛教非常有名的大德,如夏噶措周让卓、如来芽尊者、华智仁波切、宗喀巴大师、无垢光尊者、智悲光尊者、法王如意宝、托嘎如意宝(法王如意宝的上师)等,也从来没有开示过可以吃肉。

《楞严经》云:“食肉之人,所求功德,悉不成就;食肉之人,诸天远离,众生怖畏。”

《入楞伽经》云:“肉非美好,肉不清净,生诸罪恶,败诸功德。”

《梵网经》:“夫食肉者,断大慈悲佛性种子”。

《十善戒经》云:“啖肉者多病,当行大慈心,奉持不杀戒。”

吃肉的人不管是修行还是做功德,都不容易成就,护法天神都会远离他,众生也会害怕,所以吃肉和吃素的人做烟供,会有一定区别,悲心不同力量也不相同。积累的功德也会被损坏,更直接的是多病短命,故佛陀百般劝导众生吃素。

《楞伽经》云:大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。

【释】大慧啊,世间没有不命令、不要求、不希望就可以得到的肉食。(世间不存在生来就是给人吃的肉,所有的众生都渴望活着)

《楞伽经》云:我不自食不听他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。

【释】我自己不食肉,也不允许他人食肉。所以我劝修菩萨行者,赞叹不食肉的善行。

《楞伽经》云:大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。

】大慧,如来应供正等觉尚不食肉,何况教导他人食肉。以慈悲心,看一切众生,如同自己的子女,怎么能吃自己孩子的肉呢?

《楞伽经》云:大慧,我有时说,遮五种肉,或制十种。今于此经,一切种,一切时,开除方便,一切悉断。

【释】大慧啊,我有时候,为了地理环境,与其他原因,制立遮戒(注四十九),允许比丘们可以食五净肉(注五十),或说除了象、马、龙、蛇、人、鬼、猕猴、猪、狗、牛等十种以外,其余的肉是可以吃的。但那是为了时间地区等等原因的不得已的说法。现在于此经中,却绝对地断除食肉,不论何种肉类,任何时间,都不可以吃它。

所以不要说三净肉了,佛陀在这部经中已经明确说了,五净肉都不能再吃了,佛陀时代物质匮乏都已如此要求,当代就更不要说了,所以不要再以佛陀特殊时期的开许来当借口,若真佛子听佛言就不要吃肉了!

僧团化缘就以印度来说,印度是以素食为主,信众也极少供养僧人肉食,加上肉食当时极为稀缺,僧众接受到肉食供养的可能很小。万一得到肉食供养怎么办呢?

《涅槃经》:迦叶问佛:“世尊,诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,因他而活,若乞食时,得杂食肉,云何得食,应清净法?”佛言:“当以水洗,令与肉别,然后乃食。”

【释】(在佛要涅槃前不久),迦叶遵者请教佛说,在外面化缘时,化到有肉的饭菜怎么办?
佛告诉迦叶遵者说:化缘到有肉的饭菜时(类似于肉边菜),要把菜里的肉去掉,再用清水把饭菜洗干净再吃。

当年六祖慧能被追杀,无奈在山林中与猎人同住,吃肉边菜,也是依教奉行,将肉中才清洗干净再吃,毫无对肉味的贪执。

大慧。我涅槃后于未来世法欲灭时。于我法中有出家者。剃除须发自称我是沙门释子。披我袈裟痴如小儿。自称律师堕在二边。种种虚妄觉观乱心贪着肉味。随自心见说毗尼中言得食肉。亦谤我言诸佛如来听人食肉。亦说因制而听食肉。亦谤我言如来世尊亦自食肉。

——《楞伽经》

【释】大慧啊,我涅磐后,未来的末法中,在我法中出家的人,也剔除须发,自称是佛弟子,披着我的袈裟,却愚痴如同儿童,自称为戒律师,却因种种妄想执著贪欲而爱乐肉食。随自己的妄心所现,说戒律中允许吃肉,还诽谤说如来允许人吃肉,甚至说定下了某种制度允许人吃肉。更有甚者,诽谤如来世尊自己也吃肉。

想长寿,就要先把生命给别人,不为自己的口腹之欲掠夺其他众生的生命,这就是放生。

《楞严经》上说:“人死为羊,羊死为人”,这就是客观存在的因果规律,并不是佛陀所规定或制造的,佛陀只不过把它揭示出来罢了。

印光法师说:“如来成正觉,众生堕三途,皆不出因果之外。”可见连诸佛菩萨,尚不能超出因果之外。何况我们凡夫,不管你信与不信都要受因果规律的制约。找一个安慰自己的理由很容易,但当谨记:

作者是你,受者也是你,无人可替代

与其为结果大喜大悲,

不如在前谨慎用心地取舍善恶。

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