诵此大悲陀罗尼,世间一切病痛无不痊愈


04. 持诵大悲咒的功德8-12

出自 |《神妙的陀罗尼章句——略说大悲咒》

讲授 | 益西彭措堪布  

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三、诵持大悲咒的功德分十二:

1、灭百千万亿劫生死重罪;

2、持斋戒诵大悲咒的功德;

3、往生佛国;

4、听闻大悲咒的功德;

5、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧;

6、常得护法守护;

7、不受十五种恶死;

8、获得十五种善生;

9、治疗一切病;

10、迅速超上地;

11、受持大悲咒成为加持之源;

12、持大悲咒成为十二藏。

获殊胜增上身

8、获得十五种善生
我们不能即生解脱,那就还有来生。
如法持大悲咒,以不可思议的缘起力,会得到十五种善生,无论转生的环境、眷属、身根、道心、朋友、财富、人缘、法缘,都是妙善、圆满的。
这就是陀罗尼的威力,一因能生无量妙果。
殊胜的增上生是具足种种异熟功德的身,我们只要好好持大悲咒,增上生的种种功德都可成就。
《大悲心陀罗尼经》讲的十五种善生具体为:

一者,所生之处,常逢善王。

所出生的地方常常遇到修五戒十善的君王。

二者,常生善国。

常常生在很好的国家,所谓礼仪之邦,或者断恶行善、爱好和平的国家。

三者,常值好时。

常常遇到好的时代,没有战争、动乱、贫瘠,是一种太平盛世,美好、安宁的时代。

四者,常逢善友。

常常遇到见行相同、修行上能促进自己增上的善友。

五者,身根常得具足。

六根健全、没有残缺,修行做善事有能力。
从这里看出,持大悲咒能有良好的生存状况,国土、君王、时代、人缘、身根都是妙善、圆满的。
其实,一切都是由心变现的,大悲陀罗尼是无量善妙的总源泉,我们用心持这个陀罗尼,我们的显现自然不断往好的方面发展,会变得越来越好,越来越有利于我们。

六者,道心纯熟。

道心就是出离心、菩提心、深信因果如法如律的心、恭敬上师恭敬法的心,等等。
“纯”是纯一,没有染污夹在里面。“熟”是成熟。

七者,不犯禁戒。

今生持好大悲咒,生生世世不犯戒律。受别解脱戒、菩萨戒、三昧耶戒,都能守持清净。
所以怎样能使来世持戒清净呢?
方法之一就是持大悲咒。
这个缘起微妙不可思议,持大悲咒就有很妙的等流作用,今生持好了大悲咒,来世守戒非常稳固,相续不会被破戒染污。

八者,所有眷属,恩义和顺。

自己的眷属都是“知恩有义”、“和睦随顺”。

所谓“恩义”,感恩报恩是恩;有情有义是义,反面就是“忘恩负义”。

所谓“和顺”,彼此在一起和睦、礼让,没有矛盾斗争,是“和”;事事随顺别人,替别人着想,不是自我中心,是“顺”。

这也是等流果。持大悲咒能让眷属和睦、温顺,彼此慈爱。真正持得好,猛兽都能让它温驯。

九者,资具财食,常得丰足。

生活用具、财物、饮食总是丰裕、满足,生活上不贫乏、不困窘。
持大悲咒能让我们生活富裕,所以是致富的妙法。

十者,恒得他人,恭敬扶接。

恒时都得到别人恭敬、扶持、迎接,不会受人轻视、破坏。

持大悲咒能让我们尊贵,受人恭敬、护持。

所以是赢得恭敬、拥护的妙法。

十一者,所有财宝,无他劫夺。

自己拥有的财富有保障,不会被人抢劫、夺走。
所以也是财富保险的妙法。

十二者,意欲所求,皆悉称遂。

凡是心中的希求都能顺利实现。
我们知道,观世音菩萨有一条大愿说:“诵持大悲咒,如果不能让现世的一切所求得到实现,那就不算是大悲心陀罗尼。”
所以,大悲咒是真正的如意宝,以它的力量让我们的心愿自自然然就得到实现。
修持大悲咒之后,人生会越来越如意,有什么好的追求,因缘自自然然会聚拢来,让人成功。大悲咒就是这样一种能心想事成的妙法。

十三者,龙天善神,恒常拥卫。

持大悲咒能招来龙天护法善神时刻不离地保卫自己。

十四者,所生之处,见佛闻法。

就是不论生在哪里,都能见佛、听闻正法。
观世音菩萨因地修大悲咒出现一种结果:就是无论哪一生,所生的地方恒时都在佛前。
大悲咒不可能过去有效、现在无效,它的妙力不会过时、不会减退,我们现在如法诵持,同样能感得所生之处见佛闻法。

十五者,所闻正法,悟甚深义。

诵持大悲咒能开发智慧,听到空性、如来藏这一类的妙法,能领悟到甚深义。
一般心识的状态粗,很难体会到甚深义。持大悲咒能让智慧锐利,依持咒就能证入诸法实相。

上面的内容,头脑里多想两遍。

大悲咒能给我们带来多好的来世呢?

十五条摆开来看,方方面面无不含摄。生的环境也好、时代也好、眷属也好、身也好、心也好、戒也好、眷属也好、财富也好,真是十全十美,样样都好。

从持大悲咒里就能现前完美的人生。真能相信这些,那就非持不可。我们发心持诵是有智慧的选择。凡是人,谁不希求美满人生?

只不过各人求取的方法不同,有人背道而求、有人费力辛苦、有人需要一分分地创造因缘,如果有善缘能遇到此法并如法修持,那在这一个里面就可以全数成办。

我们在生死中最切身的愿望有两方面,一是善终,二是善生

持大悲咒则统统解决,持大悲咒如秋风扫落叶,能扫尽一切不吉祥的恶死,同时又能让种种吉祥的善生自然出现,无论异熟果、等流果、增上果,都很美妙、很清净。

为什么呢?

因为这是以持大悲咒为因,念念是缘广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼,这个境是佛果不可思议的方便,持一句,一句不可思议;持十句,十句不可思议;持百、千、万、亿句,句句不可思议。以它的力量自然遮止一切恶因恶果,出现一切善因善果。如法持大悲咒,就是持一切利乐、持一切吉祥,所以叫总持、叫陀罗尼。

所以,以一个就解决暂时和究竟的一切问题,生一切福、灭一切罪、满一切愿。

反面想想,受持广大、圆满、无碍的大悲心陀罗尼,会出现丝毫恶果吗?会身根残缺、违犯禁戒,或者受人轻视、智力低下吗?

这是绝不会的。不然就成了善因得恶果。

在现前善果方面,会是只能显现一分善果,或者只能暂时显现善果吗?

这也不会。否则就成了圆满的因只能生部分的果。

这样就知道,持大悲咒能成就现前、究竟的一切善果,以这个原因,叫做广大、圆满、无碍的陀罗尼。

事实上,受持大悲咒,连十地都可以速证,连佛果都可以现前,当然更低的增上生和地道境都可以证得。换句话说,能坚持修彻底,不断地深入,从暂时人天的身、财富、眷属,一层层上去,最后到佛的法身、色身、净土、眷属,都能修证出现。

这个大悲咒具有无量功德,也就有无量名称。

佛在这部经上告诉阿难:这个神咒有种种的名称,可以称为广大圆满、无碍大悲、救苦陀罗尼、延寿陀罗尼、灭恶趣陀罗尼、破恶业障陀罗尼、满愿陀罗尼、随心自在陀罗尼、速超上地陀罗尼。

这些名称都是根据真实功德而安立的,顾名思义,能让我们了知大悲神咒的巨大威力。这个大悲陀罗尼也是过去九十九亿恒河沙数诸佛共同宣说的。

这么多的佛——九十九亿恒河沙,为什么都同样传授大悲咒呢?

因为诸佛的心愿都是想让修行六度没有满足的,快速得满足;没有发菩提心的,快速发菩提心;声闻人未证果的,快速证果;三千大千世界中的神仙未发无上菩提心的,快速发菩提心,而能达到这些愿望的一个方法,就是持大悲咒。

因此诸佛以大悲心宣说大悲咒,让有缘者快速得成就

如果众生没有得到大乘信根,以此陀罗尼的威神力能让他的大乘种子、菩提法芽得到增长。

由此可见,大悲咒是诸佛利生方便到达极点的一个妙法以这样的妙法才能真正让众生快速成就。

治不好的疾病

9、治疗一切病
经中观世音菩萨说:
诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不瘥者。

能诵持大悲神咒,世间八万四千种病都能治疗,没有不治好的。

佛告阿难:“此陀罗尼能大利益三界众生。一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不瘥者。
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