为什么做男人?为什么做女人?


   转自:宣化上人专弘平台

  卷四十七丨佛不思议法品第三十三之二  

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

美国万佛圣城宣化老和尚讲述

开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义

【佛子,一切诸佛。示处种种庄严宫殿。观察厌离,舍而出家。欲使众生,了知世法。皆是妄想,无常败坏。深起厌离,不生染著。永断世间贪爱烦恼。修清净行,利益众生。当出家时,舍俗威仪。住无诤法。满足本愿无量功德。以大智光,灭世痴闇。为诸世间无上福田。常为众生赞佛功德。令于佛所,植诸善本。以智慧眼,见真实义。复为众生。赞说出家清净无过。永得出离。长为世间智慧高幢。是为第四广大佛事。佛子。一切诸佛具一切智。于无量法,悉已知见。菩提树下,成最正觉。降伏众魔。威德特尊。其身充满一切世界。神力所作,无边无尽。于一切智所行之义,皆得自在。修诸功德,悉已圆满。其菩提座,具足庄严。周遍十方一切世界。佛处其上,转妙法轮。说诸菩萨所有行愿。开示无量诸佛境界。令诸菩萨皆得悟入,修行种种清净妙行。复能示导一切众生,令种善根,生于如来平等地中。住诸菩萨无边妙行。成就一切功德胜法。一切世界,一切众生,一切佛刹,一切诸法,一切菩萨,一切教化,一切三世,一切调伏,一切神变,一切众生心之乐欲,悉善了知而作佛事。是为第五广大佛事。佛子,一切诸佛转不退法轮,令诸菩萨不退转故。转无量法轮,令一切世间咸了知故。转开悟一切法轮,能大无畏师子吼故。转一切法智藏法轮,开法藏门。除闇障故。转无碍法轮,等虚空故。转无著法轮,观一切法非有无故。转照世法轮,令一切众生净法眼故。转开示一切智法轮,悉遍一切三世法故。一切佛同一法轮,一切佛法不相违故。一切诸佛。以如是等无量无数百千亿那由他法轮,随诸众生心行差别而作佛事,不可思议。是为第六广大佛事。】
佛子!你们知不知道,一切诸佛,示现住在种种庄严妙好的宫殿里。他详细观察,对世间法深生厌离,愿意舍离,出家修道。他也愿意令一切众生,都知道世间法,皆是妄想。这世界怎么成就的呢?就由于众生的妄想而成的,将来也是由众生的妄想而破坏的,所谓“如是因,如是果”。世间一切,都是无常败坏。菩萨也厌离世间法,佛更是厌离世间的一切法,不生一切染污和执着。
佛是永远断弃世间人所有的一切贪心爱欲。世间人所贪的,佛不贪,世间人所爱的佛不爱。因为没有贪爱,就没有烦恼。我们人的烦恼,是怎么生呢?就因为贪和爱生出来的。若不贪就没有自私,没有自私也就没有烦恼。为何要贪?就因为被欲念所支配,便生出贪爱来。有了贪爱,不能遂心如意,就生出烦恼。有烦恼就有颠倒,有颠倒就有染污。修清净行,就是破除一切染污。佛时时刻刻都利益一切众生。
佛在王宫里,不贪着一切爱欲,和世间的荣华富贵。正当出家的时候,他舍弃世俗的一切威仪。不和人斗争与诤论,得到无诤三昧,所谓“诤是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧?”佛住于无诤法,他完成往昔所发的愿,具有无量的功德,以大智慧的光明,灭除世间一切愚痴,一切黑暗。作世间众生无上的福田。时时都为一切众生,赞叹十方三世诸佛的功德。令一切众生,在三宝里种福、求慧,种一切善根。佛以智慧眼,见到一切真实的道理。又为一切众生,赞叹出家的功德。
出家是出三界家,欲界、色界、无色界。又即出世俗家。世俗就是世间俗人的家。没有世俗的观念。又出烦恼家,我们每一个人在世间,都住在这烦恼的家里。一发脾气,觉得比吃什么珍馐美味,更有味道。所以出家就要出这烦恼家。又要出无明家。无明就是无所明了,什么事情也不明白,所行所做颠颠倒倒,所以要出这无明家。
出家又有种种的分别。好像中国的出家人,有的因为年老,无依无靠,出家能得到一张饭票,吃饭比较容易,所以就出家。有的被环境所迫而出家,好像犯了法,杀了人,就改名换姓,做一个出家人,王法也不管他了,找也找不到他了。有的由从小就出家,因为不容易养就送到庙上去出家。以上这三种出家人,能不能修行,就不知道,或者能,或者不能。
又有一种是真为生死,为发菩提心。这种出家人就真能修行,痛念生死,发大菩提心,依照诸佛所说的法去修行,出家也有这种种的境界。可是出家后要清净过失,没有一切的过失,离过绝非,恢复本有的清净,永远出离三界的家,烦恼的家、无明的家、世俗的家。做世间一切众生的智慧幢,是为第四的广大佛事。
问题:为何没有女佛?
答:不是没有女佛,也有的。《法华经上说得明白,龙女献珠,立地成佛。龙女是女的。
她把宝珠献给佛,便立地成佛。这证明女身也可以成佛,不过很少的。至于为什么做男,为什么做女?就因为欢喜。欢喜女的念头多,就做女人;欢喜男人的念头多,就去做男人。这是自己所造的业而受的果报,叫造业受报,也是跟着业转。
然而也有人能支配自业,自己不随境界转,而能旋转乾坤,能把业转变过来,能做主。若是随业转就不能控制,若能转业就能控制。为何菩萨要发愿呢?就是为控制随业流转。有这种大愿作支柱,就能转业。所谓“人能转业而业不能转人,人能转境界而境界不能转人,人能转果报而果报不能转人”。这是可以控制的。可是,要有智慧才可以控制;若是尽愚痴、无明,做颠倒事,则不能控制。问你为何要做颠倒事情?你说不知道。不知道就跟着业跑了。
并不是女人不能成佛,也不是说佛就是阳,鬼就是阴。不错,也可以这么说,佛是纯阳,鬼是纯阴,人是半阴半阳的;不是男人就完全阳,女人就完全阴。如果男人是完全阳,就不必与女人结婚;如果女人是全阴,也不必与男人结婚。结婚之后就变成半阴半阳了,不是纯的了。要是修行修到无漏,就是纯阳。男是阳,但阳中有阴;女是阴,但阴中有阳。所以结婚之后,可以生小孩子,都是阴阳变化,这不是绝对的。不是男人一定是阳,女人一定是阴。《易经》云:
一阴一阳谓之道,偏阴偏阳之谓之疾。
要是偏一边就有毛病了,“不偏之谓中,不易之谓庸。”这是中庸之道。所以做男人的,不要以为我是阳。那么,为什么你要结婚?一结婚就阳中有阴了;女人结了婚,阴中有阳了,这互相交换,这是阴阳问题。
至于什么叫“人”?“人”只是个假名而已。以前我不是讲过很多次吗?我说:以前一开始人就叫做“人”,若是那时候说把人叫做“狗”,那就叫狗了。若叫久了,就成习惯。所以“人”只是个假名字而已。
所谓一阴一阳为人,阴中有阳,阳中有阴。冬天里边藏着夏天,夏天里边又藏着冬天。冬至这一天是阳生,夏至那一天是阴生。一年也是阴阳,阴到极点就是阳,阳到极点就是阴了。所以人生来是阳,死了就是阴,道理是一样的。
所以你说我们叫做人,若是当初叫做鸡,人的名字就是鸡,叫惯了不觉得怪。好像小孩给他取个名字,叫小狗。长大后谁叫小狗他就知道是叫他。这只是假名而已。姓张的说我姓张,问他为何姓张?因他爸爸姓张。他爸爸的爸爸又姓什么?也是姓张。爸爸的爸爸的爸爸往上追,追到不可追那的时候,他姓什么,那就不知道了,因为这都是假的。所以人不要执着,说我怎么样,又怎么样。这都是有个我,有个自私,所以有烦恼;假如没有一个我,没有自私,那又有什么麻烦!人为何发脾气,就觉得别人对不起自己。对我有损害了,就发脾气;对自己有利益就高兴了。这都是被无明的境界所转。
佛子!一切诸佛,具有一切的智慧。他无所不知,无所不晓。他在菩提树下,成就正等正觉的佛位。在成佛之后,降伏一切天魔,制诸外道。他的威德,特别高尚尊贵。佛的法身充满一切的世界,尽虚空遍法界,无在无所不在,遍照一切黑暗的世界。诸佛的威神力,所现一切的境界,光明充满一切世界,这种力量无边,也无有穷尽。于一切智慧之法,所行的真实之义,都得到圆满自在的境界。修一切功德,都圆满成就。
佛所坐的菩提座,具足清净庄严妙用。周遍十方一切世界,佛坐于上,转无上妙法轮。说所有一切菩萨在往昔所修的行门,所发的愿力,开示无量无边所有诸佛的境界。使得一切初发心的菩萨,皆得悟入这种境界,修行一切清净的妙行法门。指示引导一切众生,令他们知道怎么样去种善根。生在佛的平等地里,修行一切菩萨妙行,成就所有的功德,殊胜的法门。一切世界,一切众生,所有一切佛的刹土,一切佛所说的诸法,一切菩萨,一切教化,一切三世的因缘,令一切众生都调伏,而示现一切神通变化。一切众生,心里所欢喜的、所愿意的,佛都善于了知,而大做佛事,是为第五诸佛的广大佛事。
一切诸佛,常转不退转的法轮,令一切菩萨,都不退转于阿耨多罗三藐三菩提。转无量法轮,令一切世界的众生,统统都知道佛法。转开悟众生法轮,能有大无畏的精神,作大狮子吼。转一切法的智藏法轮,开一切法藏之门,除一切的黑暗与障碍。转无碍法轮,就与虚空一样的。转没有所执着的法轮。为什么没有执着呢?观一切法,离开有无;既离开有无,又有什么可执着的呢!
转照明世间的法轮,令一切众生,都得到法眼净。转开示一切智慧的法轮。悉遍于过去世、现在世、未来世,三世法。转一切佛,同一法轮。所有十方三世佛,同共一法身,所以一切佛,同一法轮。所有的佛法不相违逆。一切诸佛以如是等,无量无数百千亿那由他的法轮,随诸众生心里所修行的,心里所想差别不同,而大做佛事,这种佛事是不可思议的,这是第六种的广大佛事。

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