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终于明白了;为何供养了僧人,僧人却不言感谢?
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繁华三千终归零,人世安得假作真,淡到极致是朴素,还需修得一颗本真心:
得道容易守道难:一念之差,天堂地狱。
一念不差,入道无魔。一念不定,退道有余。
在憨山大师少年的时候,有次他在家门口偶然看见几位脚僧,行脚僧来到树下,然后向他母亲问讯化斋,母亲忙着去烹茶烧饭,对僧众非常恭敬。
行脚僧吃过斋饭后,挑起担物,举起一只手向他母亲致谢,母亲见了急忙避开,恭敬地对僧众说:“勿谢!”僧众便径直上路去了。当行脚僧去远后,他不解地问母亲:“僧众如何如此无礼,吃了斋饭也不说一句感谢的话?”
“僧众要是感谢我们,我们就求不到福了。”母亲解释说。听了母亲的话,他心里暗自想:“这样看来,僧众的确是人间最高尚最伟大的人了!”从这以后,便时刻发心想出家修行。
南北朝的僧稠大师,有一天,齐国的文宣帝特地来拜访他,他却坐着不肯到门外迎接,弟子们就对他说:“今天来的是皇帝,请师父屈驾到门外去迎接一下吧!”僧稠大师仍然坐着,连动都不动一下,齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。
皇帝走了以后,僧稠大师说:“并不是我喜欢在皇帝面前摆架子,不去迎接他。因为过去在佛陀时代,有一位宾头卢颇罗堕尊者,就因为到门外七步去迎接优填王,致使优填王失国七年,才又恢复王位。
我身为人天师范,我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德,我坐在这里,祈求他国基巩固,对他已经是太尊敬了!”现在的泰国,不管你身份如何,只要出家披上袈裟,虽是国王将相,也要对你顶礼致敬;
同样的,假如地位尊贵如僧皇的出家人,只要脱去袈裟,也就跟平民一样了。从僧稠大师不迎接帝王的典故,及佛教国家信徒恭敬三宝的行为看来,我们在家学佛的居士,也就不必要求出家人对我们的礼敬了!
佛法故事之三
然虽如是,全要后代修行人脱俗离尘,守戒清净,剃除须发,不离寺院道场,参求明师,勇猛精进,明心见性,宏法度人,接引后来,报佛恩德。若有如是僧道,应受人间供养。所以舍财施主要信心不退,切莫生疑。
异日有因缘,亦同得此道也。”又问:“布施僧人袈裟戒衣、钟鼓法器者,其福如何?”答曰:“施袈裟者,七世不脱人身;舍戒衣者,生生世世饱暖;舍钟鼓法器者,出世为人,音声响亮,得好名声之报也;舍鞋袜者,再生不用入厨房,有人奉事;舍草鞋者,出路有人扶助,不经险隘。”
超度亡灵、婴灵的好办法
白色嗡字净除迁堕苦 摧灭世间天人轮回趣
蓝色嘛字净除诤斗苦 摧灭世间非天轮回趣
黄色呢字生老病死除 摧灭世间人道轮回趣
绿色叭字净除愚痴苦 摧灭世间旁生轮回趣
红色咪字净除饥渴苦 摧灭世间饿鬼轮回趣
蓝黑吽字净除冷热苦 摧灭世间地狱轮回趣
赞赏;从(皈依一一一发心)开始
红尘炼心一一一空门守心
心一一一是通天之根
莲花心,净土行;
修真路上寻故人,千古一梦道人心
你我本是一个心,只因迷悟而不同。净土禅寺,欢迎你常回家看看
结缘师父微信;liaoyuan999555
生命可置之度外,因果不可昧于毫厘
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