做完这件事，法师发现自己的腿没了

【妙祥法师开示】

我在没出家前，就做过那个思惟，我说：“我出家以后，如果有人需要我东西的时候，我能不能给他？行，可以给他。

需要饭，我给他，我饿着，可以；需要衣服，也可以给他，我用草也能活着；

他要是需要头发，能不能给他？给他，一根根拔吧，对不对？拔得满头大包我也给他，叫他随便拔，只要他能有用就让他拔；

眉毛给不给他？给；说需要你的肉，给不给？这玩意可得合计合计了，这玩意能不能给？唉，尽量给吧！”

所以你平时都得思惟这些东西，“我能不能布施？”一旦下了决心的话，说：“我能布施。”就不再改变了，当人家需要的时候，就得毫不犹豫地布施出去。

原先我说布施，那玩意也是难哪！在本溪山上闭关的时候，那天看到一个虫子，像蜜蜂那么大，带个嘴，挺长挺硬的一个黑嘴，它躺在地上。

我就寻思慈悲呗，把它捡起来，看是死了还是怎么回事？死了就把它埋起来，没死看能不能救活。搁在手心里瞅一瞅，哎！这一搁手心里，它就活了，我挺高兴。

正高兴呢，它拿那个嘴顺着你的手就开始扎，就往里叮。当时没有什么想法，突然手一抖搂，把它掉地下去了，没让它扎。

哎，当时这后悔，这叫什么人哪？人家要你血肉的时候，叫你布施，你倒不布施了，你说你这哪行？当时想得挺好，又不布施了。

哎呀，这后悔，怎么办？又赶紧把它捡起来，寻思：豁出来让你扎。但它不扎，连理都不理你，你怎么地都不理你。

我一看，真后悔。头一念布施是真布施，第二念布施就是假布施了，是不是？后来我这后悔呀，怎么做错了这件事情？

得了，它可能是要这血喝，可能是嫌我这臭，不如第一步香，没经住考验。怎么办？我回去拿针，把手扎个眼，往外挤血叫它喝。

那它也不喝——挤出血，连理都不理你。哎呀，所以生大惭愧。

我们说布施，在突然爆发的情况下，你能不能布施？平时不修布施，到时候就晚了，不好使。你觉得，说：“我穷，没有。”

你不修布施，到时候你都布施不出去，你还有血、有肉、有骨头，你能布施出去？是不是？

布施是人人平等的，人人都需要布施，血肉也得布施。有时候难免在布施中要生起一点想法。

原先就是为了布施给众生，慈悯众生，蚊子成天找你，“嗡嗡嗡”的，要干吗？要点吃的呗，你给它粮食它是不吃，它不爱吃，它要喝的是血。

所以我有时候就出去，到外面把胳膊伸出来，蚊子就落在胳膊上喝血。当时想：“行啊，布施吧。”

好，一个蚊子喝完了，还没走，又来两个，两个没走，又来三个。一会儿它喝饱走了，那个又来。

那小蚊子就不断地吃，这个吃完又跑来一个，一个两个扎还行，那三个五个扎就有点难受，还疼、还痒、时间还长，后来十个、二十个地来，没完没了地吃，就有点受不了了。

但是一想自己有誓言，要度一切众生，忍着吧……

我一看，这时间太长了，还得修道，这脑袋就有想法：这咬胳膊，别得什么脑炎哪。

哎，答应布施了，你怎么这么吝啬呢？再布施一会儿吧。但布施归布施，不是还得进行修道吗？

后来一想还得修道，就找个理由，还得修道——他不知道布施也是修道，说“赶紧进屋用功吧”。

后来采取个什么办法呢，说：“最后一个蚊子离开的时候，我再进屋。”

我左等右等，这个走了那个来了，它也停不下来。最后好不容易剩一个蚊子的时候，快要喝完了，它应该走了，但还不走——你也不能撵它走啊。

它喝完了，慢慢把嘴拔下来，拔下来也不走，它还要抻抻腿——抻抻左腿、抻抻右腿，哎，抻完腿，最后还在那转两圈。

我说：“你再转两圈，一会儿又来蚊子了。”后来趁它们一瞬间还没来，赶紧进屋吧。

我说这个厉害，这个布施也不是那么好布施的，今天到此为止，明天再说。都不敢说明天再布施，只能明天再说了。

就赶紧起来准备回屋，当一起来的时候，变了。什么变了？自己怎么走到屋的？瞅着自己没有腿也在走路，你说多好。啊，原来是这么个事儿。

你想一想，这个血、时间，忍受了这么多也没有什么变化。只是按照那个古大德开示的慈悲方式去做了，左一次、右一次地老这么做，但也没什么变化。

当抬腿往回走的时候，突然发现自己没有腿了，没有腿还能进屋，哎，这个好！像在虚空走一样，光有个上身没有腿，腿郎当郎当根本就没有作用。

我们平时都知道这个腿能走道，不断地走，一步一步迈得还挺疲劳、还挺累的。哎，那时候没有腿，腿没有了还能进屋，这才知道布施的功德这么大。

那蚊子腿就长，不断地喝不断地抻腿。还以为白布施了，最后没想到随着供养蚊子的功德，悟到了一种特殊的境界里去了。知道了人这个能走和所走、有腿和无腿都是虚妄的。

你想一想，一下打破了这个迷，你说多殊胜啊！就是供养点蚊子，就达到这么样的程度。

有的人用这一生去追求，可能都没达到这样的情况，而这一下子就发现了这个秘密：原来人走道都是骗人的事情。

这还没有往空想，只是在做善事、在布施——这种布施是无相的布施，因为把众生都当成父母、未来佛去想。

这只不过是在进行修心的一种方式，而自己的一种境界就现前了。

你看布施的功德多大，境界马上就现前，叫你有所悟道。你觉得蚊子吃你点血，但它给你的东西，是你想都想不到的。所以说布施能见道。

你说殊不殊胜？那是你做梦都想不到的事情。你光觉得：“我布施就是舍去了。”

实际上你没有舍去，你只不过是舍掉你的垃圾，换来了真正的东西。你哪舍去了？（溯源法语·摘自《四十二章经讲记》）

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