善知识们 | 恰似日月,逍遥自在


噶当派的前辈大德们
恬淡寡欲,离群索居
即使家徒四壁,却穷当益坚
有着不为世间八法所染的
浩然之气
 
 

 
阿底峡尊者在印藏弘法事业圆满,即将示现圆寂之时,弟子中一位叫恰彻却的瑜伽师启禀尊者:“上师圆寂后,我将好好修法。”上师并不满意,回答说:“希望你能放下杂事。”弟子又说:“那讲经说法呢?”上师态度也如前。弟子再问:“边修边讲如何?”上师仍如前面一样回答。“那么,弟子应当如何行事?”尊者回答说:“应当舍弃今世一切琐事。
 
恰彻却将上师教言牢牢记在心间,抛弃一切,前往热振的休色寺,像野兽一样地精进修持,未与任何人交往,如此穷其一生,直至圆寂。(果仓巴尊者传记云:其为米拉日巴尊者前世。)
 
 

 
 
一次,听说一些施主即将前来拜见,奔公甲格西将供养三宝的供品精心加以装饰,显得极为庄严。
 
此时,他观察自己的发心,发现有为了在施主前使供品显得精美堂皇的虚伪之心。于是一边抓起一把灰土洒(到供品之上),一边大声呵斥:比丘,你不要装模作样,回到座位上去吧!
 
帕单巴听闻此事,由衷地赞叹道:“在对三宝的供养中,奔公甲的那把灰是最上乘的!”
 

 
 
根方扎加尊者的弟子喀RA格西,一向为人贤达,福泽盖世,却不幸罹患麻风病,想尽一切办法都无力回天。
 
在一天夜晚,他辗转反侧,难以入眠,独自一人陷入了沉思:既然得了这种病,就应当远离人群,真正地飞遁离俗、归隐山林,将自己的一切身财都捐作善法到节莫山崖的岩石下去过枕山栖谷的隐士生活,向素昧平生的过往行人乞讨口粮,专心专意地念诵观音心咒。他就这样一直思索着,不知不觉进入了梦乡。
 
他梦见自己被一股巨浪冲击着,极其惶恐不安,正当生死攸关、千钧一发之际,一名白人挺身将他从水中救出放到了节莫山崖的岩石之上。自己的身体中流出了大量的液体。当他一觉醒来,床榻之上积满了水,他的麻风病也不治而愈。
 
 

 
 
在印度帕单巴(单巴桑吉)尊者的众多弟子中,被誉为严饰的佼佼者——单巴根噶,曾在帕单巴前祈求获得五种悉地
 
请加持我成为没有故乡没有家室的人;请加持我成为没有啖食(《毗奈耶经》所说属于时药的食物:各种饭、粥、肉、面粉及油饼)没有嚼食(《毗奈耶经》称为时药,世俗人作为菜蔬的根、茎、花、果、叶等)的人请加持我成为没有挚友没有怙主的人;请加持我成为人们无论如何也看不到的人;请加持我不要生起芝麻许的福报。
之后,就小心谨慎地开始了艰难的苦行,经过刻苦不倦的观修,获得了殊妙的禅定境界。
 
 

 
 
至尊达波仁波切弟子中逸然超群、名列前茅之瑜伽师秋雍,是一位大成就者。一位康巴的修行人(听闻其美名,特地前来拜见,)他向成就者供养了布匹后,便祈求传法。
一开始,成就者什么也没有传。康巴人再次殷切地请求,成就者就拉着他的手诚恳地说道:“我也会死,你也会死!我也会死,你也会死!!我也会死,你也会死!!!”就这样重复了三遍,并进一步起誓:“上师的教言没有别的,我也没有修习除此之外的其他法门,你也应当好好修习此法,我发誓没有比这更殊胜的窍诀了。
 
据说,康巴人听完后,也开始精进地修持此法,终于获得成就。
 
 

 
 
耶巴瓦时常提醒自己:死亡之劫,注定难逃!所以,平时偶感小恙,就会将自己的资具倾囊赠与他人,并超然地说道:“没有资具有什么不合理?直至死亡之前都可以借债度日。
 
据说,当他示现圆寂之时,天人奏响的美妙音乐响彻重重山峦,在场的人无不为之震撼。其剩余的食物仅除六克(西藏的容量和重量单位名)之外,别无所有
 
 

 
 
藏巴加惹云:看破红尘不贪恋此生是最殊胜的布施千方百计为众生着想是最殊胜的利众任居何处能知餍足是最殊胜的富豪前往任何国土能随遇而安是最殊胜的故乡无论卧居何方能欢畅欣悦是最殊胜的无量宫殿哀伤是经验最殊胜的良伴持之以恒是最殊胜的壮士独立自主是最殊胜的强大内心不为贪嗔之念所转是最殊胜的悲心遮止非理作意是最殊胜的持戒内心具有证悟是最殊胜的摄受空行
 
—  摘自索达吉堪布译著  —
《开启修心门扉》

索达吉堪布所著《喇拉曲智仁波切略传》(一)

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