如果你选择了结婚,就应该有一种坚守的心


大 圆 满 | 七 宝 藏

———  悲愿无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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佛子婚前须知

你可以急着结婚,结果却终其一生活在不幸、争吵及不调和中,这没意义。应该花几年的时间观察可能的结婚对象再作决定,认识一个人要花时间。婚姻的目的应该不止是肉体、性的接触。

如果目的只是这样,当其中一人找到其它对象,心意就会改变。共同生活的原因应该是要以悲心和慈爱彼此相扶持,培养并修持善心。

广钦老和尚云:如果情执不断,嘴里念佛,念念还是堕娑婆。 

《楞严经》云:淫心不除,尘不可出

当你们还在一起的时候,用它来培养悲心。某方面而言,这个人在教导你出离心,教导你解脱。他正教你出离轮回、出离贪执,告诉你放下对境之道。

佛子婚后须知

如果你选择了结婚,就应该有一种坚守的心,不然,以后若发生太多变故,对个人来讲不一定庄严。还是要维护稳定的家庭生活,这才是有智慧的做法。行邪淫者往往都是人格卑劣之徒,在历史上,对这些人的惩罚是极其严厉的。
在古印度,如果同一阶级的男女通奸,要被砍去两个手指或者处以罚金;如果通奸双方的阶级不同,则惩罚更为严厉,比如低阶级的男子与高阶级的女子通奸,男子的阴茎要被切除,并被施以火刑,女子则要被打入低阶级,并被烧红的铁器将阴道灼坏,甚至会将他们处死。
在古代朝鲜,会在邪淫者脸上烫烙印。在古代欧洲,对邪淫的人也有各种残酷的惩罚。在古代中国,有些地方把行邪淫者装在笼子里沉入江河。古人在男女关系上是非常严肃的。
据历史记载,秦始皇到全国各地巡游,当他走到浙江一带时,得知当地婚姻比较自由,很多已婚的女人随意再嫁人。他认为这不符合伦理道德,便下诏禁止此类行为,并将诏令刻在石头上,这便是著名的《会稽刻石》。
其中有这样几句: “有子而嫁,倍死不贞,意思是如果女人有了儿子,还要再改嫁给别的男人,这是对丈夫不忠贞的行为;还有妻为逃嫁,子不得母,意思是女人如果不满意丈夫而另找男人,这是伤风败俗的淫荡行为,她的儿子可以不认她为母亲。
从这些文献,可以看出古人对男女关系非常慎重。可是现在人基本上没有了古人的纯洁,只要看看电视、报纸就知道这一点。
当今时代,烦恼浊极其炽盛,尤其是魔女捉弄人心,一些在家男人为了女人失去了钱财、衣食和性命,感受了无量的痛苦,有些出家人为了女人失毁了别解脱戒,甚至葬送了生身性命。
在这个随行五毒烦恼、内心昏愦错乱的时代,人们的烦恼极为强烈,内心的染污极其严重,真正具足清净戒律的只有少数高僧大德,而无处不生的破戒邪道却无量无边。
经常可以听到:这个出家人破戒了那个领导有外遇了等说法。当然,谁都无法从根本上解决这些问题,法称论师也说过:邪道无边故,一一难破尽。这些丑恶的现象只有到弥勒佛出世时才会隐没。
面对贪欲的烦恼,很多人没有对治的能力,不要说一般人,甚至世间的勇士和智者也被贪欲所践踏,没有直面的勇气,由此给自己的身心健康、家庭工作带来了很多违缘。
因此,希望各位具善缘者洁身自好,为了使自己的人身具有实义,尤其是为了能够往生极乐世界,一定要努力对治烦恼、断除不清净的行为。
对出家人来说
没什么可商量的,必须断除一切非梵行,只有这样才谈得上闻思修行佛法。我们学院虽然地处高原,冬天气候严寒,生活条件很艰苦,但因为学院的出家人能调伏自己的贪心,所以在这样艰苦的环境下,他们的闻思修行依然能顺利进行下去。
试想一下,如果他们没有调伏贪心,戒律不清净,不管闻思修行还是弘法利生肯定都搞不下去。
对于在家人说
完全断除不净行有一定的困难,但无论如何应该断除邪淫,要尽量过清净的生活。
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