破瓦法的分类


破瓦法的分类
作者:生根活佛.仁孜尼马
   超度往生法是能够清除多年积累的烦恼、妄念的意业和负面障碍的法门。这种超越宗教和科学的破瓦法宝,各教都有独特之处。依据《大圆满法》可将之分为两个阶段:修习破瓦法和运用破瓦法。修习破瓦法的阶段,就像正在学习开车;运用破瓦法的阶段,是已经开车运输了。而学习开车的目的,就是为了跑运输。
我们的脑袋细胞有个小洞,这个小洞一般是封锁的,临往生时明慧要从小洞里出去。换句话说,明慧往生佛国的唯一出口就是这个小洞。所以,趁自己还活着时,就要通过修法将它打开。到了死亡那天,运用破瓦法把明慧从顶门运输出去,明慧就能够自由自在地往生佛国。
超度法是一把金钥匙,能够打开人脑这座巨型智慧宫殿。不管是什么人,只要拿到了这把钥匙,就可以登堂入佛,任意取舍无量的精神财富和出世的财富,升华自己的境界,进入一个庄严清净的新环境。现在很多人说:“不能修破瓦法,修破瓦法时明慧出去就回不来了!”
很多人惧怕死亡,觉得自己的明慧易去难归。实际上,想要让明慧出去并非易事。如果真能出去,也应当欢喜才对,因为明慧只要出去,你一定会往生极乐世界。所以,奉劝大家千万不用害怕,修习破瓦法时不会有这种情况,因为有上师从旁指导。另外,既然你能把自己的明慧从顶门中放出去,也一定能把它从顶门再收回来。
有必要提醒大家,非遇死亡恐惧时,千万不可轻易使用破瓦法!假如你有痛苦或遇到麻烦时,就运用破瓦法离世,那就是杀人罪。因为,你是在还没有到时间之前走的,属于自杀。这样不但不会往生极乐世界,还会进入恶道。你不但没有断除贪欲,而且也没有放下物质财富,这样贪心强大的一个人,怎么可能往生极乐世界呢?就是去了极乐世界,清心寡欲的生活你也未必能够适应。
运用破瓦法是要在人死后的中阴界,把自己的明慧从顶门中运输到佛国。有些经典里,将往生法分为:利益自己和利益他人的往生法。《耳传法》中破瓦法分为两种:自我解脱破瓦法和虔诚强力破瓦法。其中虔诚强力破瓦法又分两种:五想破瓦法和超度破瓦法。

一、五想破瓦法。所有众生从出生那天起,都必须面对死亡,这是被所有人公认的最公平的一件事。但面对死亡时,有的人要经历痛苦的挣扎,死的心不甘情不愿;而有的人却安然泰若,如同游子回家一样开心自如。试问,有谁不想泰若自如地回归呢?
若想自己临终得到解脱,唯一的途径就是坚持修炼五想破瓦法。五想破瓦法就是运用五种观想进行修炼破瓦,待功夫纯熟,到时才能自由自在地往生极乐佛国。到底怎样修炼五想破瓦法呢?《耳传》经云:“明慧自心如骑士,意念意识如骏马,无阻力量风翅膀,中脉如同极乐道,行走顶门极乐轮。”
一切众生的体内,都存在很通明的明慧心。修行时,修者要把自己的心,观想为一位骑士;将体内的意识,观想为一匹骏马;将体内的气和“嘿”的声音,观想为骑士的威力和骏马的力量;将自己体内的中脉,观想为往生极乐世界的路线;将诵念往生法的功德,观想为明慧通过的路线;由中脉进入顶门,再冲破头盖骨上的小洞(即破瓦法所指的“瓦”),然后直达极乐世界。
修五想破瓦法时,一定要心神合一,意念专注,保证完全行走在中脉的线路上。意念前进的动力是风。人呼吸的气,推动着体内一切液体循环,呼吸的同时也自然运用了心和明慧的能量。在此时此刻你运用上这些能量,你虔诚的意念、向往解脱的意念,都通过风坚定而有力地向头顶的脉轮冲去。
这种意念也叫作“明点”,但和大圆满所讲的明点不同。这里的明点只是心依靠的意念,不是空明无二唯一的大明点。如果想用自己的心力,把明点运送到极乐世界,必须依靠风和“嘿”的声音,并从中脉正确的路线中行进,使明点到达极乐清净的佛国,是修五想破瓦法的目的。此法修炼效果上佳,临终时可以自己给自己打破瓦。
五想破瓦法是使自己的神识通过中脉,往生到西方极乐世界的修行法门,所以在修练和运用五想破瓦法时,一定要清楚地分开。现在有些人不敢修破瓦法,因为他们很怕死,怕打开头顶脉轮之后神识就跑了,永远回不来了。其实这个担心是多余的,假如你真达到了那么高的境界,走了又如何呢?肯定往生西方极乐世界了,那岂不是更好!

二、超度破瓦法。此法是用自己修炼破瓦法的法力,送死者的明慧往生到三身佛以及西方极乐世界的一种修法。那么,一位上师需要具备什么资格,才能给亡者打破瓦呢?超度破瓦法是大成就者给亡人作的法。超度亡人的大师,最起码自己要了知中阴的情景,至少要修到见道及初地菩萨的果位,已经证悟空性,证悟法界的真相和真理。达到这种境界的大师,才能找到亡者的神识,并准确无误地把他带到西方极乐世界。
本占大师有云:“没有达到见道地,超度死者真可笑。”意思是,没有达到大乘见道的人,自己尚且迷惑极乐世界的路线,还想为他人破瓦及超度,那岂不是笑话。给死者打破瓦的最好时机,就如占巴南喀大师所说的:“外呼吸停止后,细胞的活力还没有完全消失之前,死者处在一个痛苦短暂消失的阶段,此时他没有了痛苦,而且意念比平时敏锐九倍,正是本性发挥作用的时候,这就是给他打破瓦的最佳时机。”
按照西藏的传统习俗,安放死者尸体的方向是头向南,面向东;右臂在下,左臂在上,这叫狮子卧姿法,表示吉祥。这也是佛陀涅槃时的姿态。这样的卧姿能给死者帮助,使他不至于在业力的推动下走得太差,这时给他讲教法和打破瓦就很容易送他往生。在自己的父母、儿女、亲戚、邻居、朋友等任何人去世时,都可以使用超度破瓦法。
超度亡者最好的时间是外气刚断,内气未停,亡者的神识还没离开身体时。这时超度,对他会有很大帮助。因为那时他无依无靠,正在寻找救助,不知去向,东奔西跑,迷惑且恐惧,就像流浪人一般。这时如果有人能给他指点往生路线,做破瓦法超度的话,他很容易听话,神识很容易转变,很容易带他往生。
如果亡者生前曾接触过破瓦法,只是修得效果不好,此时加以提醒,便能使他恍然大悟往生的路线,在别人的帮助下往生;如果亡者活的时候根本没有接触过往生法,但死亡时有大成就者给他超度,他也肯定能往生极乐世界;如果是只会做破瓦法仪轨的一般人,给他超度也有好处,至少能使他不堕恶趣,甚至转生三善道。不要说用往生法超度,即使你对死者产生怜悯心及慈心,念佛诵经,拜佛烧香,都会对他有很大帮助。
有人为死者念佛诵经时,他会在一旁倾听,当他听到佛的法号和经文时,就能够调整心态,起码恶心能转成善心,了知去向。如果你只是为了自己的利益给他助念,不但对他没有任何帮助,反而会害了他。因为此时无所依傍的他,正急切地寻求依靠和救助,当他被你诵经吸引时,如果你的心不清净,他可能会对你甚至对佛法生起邪见,这样他会更快堕落恶趣。如果你完全是为了他的解脱、怀着利益众生的心去念经拜佛做法事,就一定会对他有帮助。
由此可见,我们无论做任何事情,都要放下自私的心,要培养出真正的慈悲心。只有真正的慈悲,才能够自利、利他。
 
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