2021-03-10 00:05

破瓦法的分类

破瓦法的分类

作者：生根活佛.仁孜尼马

超度往生法是能够清除多年积累的烦恼、妄念的意业和负面障碍的法门。这种超越宗教和科学的破瓦法宝，各教都有独特之处。依据《大圆满法》可将之分为两个阶段：修习破瓦法和运用破瓦法。修习破瓦法的阶段，就像正在学习开车；运用破瓦法的阶段，是已经开车运输了。而学习开车的目的，就是为了跑运输。

我们的脑袋细胞有个小洞，这个小洞一般是封锁的，临往生时明慧要从小洞里出去。换句话说，明慧往生佛国的唯一出口就是这个小洞。所以，趁自己还活着时，就要通过修法将它打开。到了死亡那天，运用破瓦法把明慧从顶门运输出去，明慧就能够自由自在地往生佛国。

超度法是一把金钥匙，能够打开人脑这座巨型智慧宫殿。不管是什么人，只要拿到了这把钥匙，就可以登堂入佛，任意取舍无量的精神财富和出世的财富，升华自己的境界，进入一个庄严清净的新环境。现在很多人说：“不能修破瓦法，修破瓦法时明慧出去就回不来了！”

很多人惧怕死亡，觉得自己的明慧易去难归。实际上，想要让明慧出去并非易事。如果真能出去，也应当欢喜才对，因为明慧只要出去，你一定会往生极乐世界。所以，奉劝大家千万不用害怕，修习破瓦法时不会有这种情况，因为有上师从旁指导。另外，既然你能把自己的明慧从顶门中放出去，也一定能把它从顶门再收回来。

有必要提醒大家，非遇死亡恐惧时，千万不可轻易使用破瓦法！假如你有痛苦或遇到麻烦时，就运用破瓦法离世，那就是杀人罪。因为，你是在还没有到时间之前走的，属于自杀。这样不但不会往生极乐世界，还会进入恶道。你不但没有断除贪欲，而且也没有放下物质财富，这样贪心强大的一个人，怎么可能往生极乐世界呢？就是去了极乐世界，清心寡欲的生活你也未必能够适应。

运用破瓦法是要在人死后的中阴界，把自己的明慧从顶门中运输到佛国。有些经典里，将往生法分为：利益自己和利益他人的往生法。《耳传法》中破瓦法分为两种：自我解脱破瓦法和虔诚强力破瓦法。其中虔诚强力破瓦法又分两种：五想破瓦法和超度破瓦法。

一、五想破瓦法。所有众生从出生那天起，都必须面对死亡，这是被所有人公认的最公平的一件事。但面对死亡时，有的人要经历痛苦的挣扎，死的心不甘情不愿；而有的人却安然泰若，如同游子回家一样开心自如。试问，有谁不想泰若自如地回归呢？

若想自己临终得到解脱，唯一的途径就是坚持修炼五想破瓦法。五想破瓦法就是运用五种观想进行修炼破瓦，待功夫纯熟，到时才能自由自在地往生极乐佛国。到底怎样修炼五想破瓦法呢？《耳传》经云：“明慧自心如骑士，意念意识如骏马，无阻力量风翅膀，中脉如同极乐道，行走顶门极乐轮。”

一切众生的体内，都存在很通明的明慧心。修行时，修者要把自己的心，观想为一位骑士；将体内的意识，观想为一匹骏马；将体内的气和“嘿”的声音，观想为骑士的威力和骏马的力量；将自己体内的中脉，观想为往生极乐世界的路线；将诵念往生法的功德，观想为明慧通过的路线；由中脉进入顶门，再冲破头盖骨上的小洞（即破瓦法所指的“瓦”），然后直达极乐世界。

修五想破瓦法时，一定要心神合一，意念专注，保证完全行走在中脉的线路上。意念前进的动力是风。人呼吸的气，推动着体内一切液体循环，呼吸的同时也自然运用了心和明慧的能量。在此时此刻你运用上这些能量，你虔诚的意念、向往解脱的意念，都通过风坚定而有力地向头顶的脉轮冲去。

这种意念也叫作“明点”，但和大圆满所讲的明点不同。这里的明点只是心依靠的意念，不是空明无二唯一的大明点。如果想用自己的心力，把明点运送到极乐世界，必须依靠风和“嘿”的声音，并从中脉正确的路线中行进，使明点到达极乐清净的佛国，是修五想破瓦法的目的。此法修炼效果上佳，临终时可以自己给自己打破瓦。

五想破瓦法是使自己的神识通过中脉，往生到西方极乐世界的修行法门，所以在修练和运用五想破瓦法时，一定要清楚地分开。现在有些人不敢修破瓦法，因为他们很怕死，怕打开头顶脉轮之后神识就跑了，永远回不来了。其实这个担心是多余的，假如你真达到了那么高的境界，走了又如何呢？肯定往生西方极乐世界了，那岂不是更好！

二、超度破瓦法。此法是用自己修炼破瓦法的法力，送死者的明慧往生到三身佛以及西方极乐世界的一种修法。那么，一位上师需要具备什么资格，才能给亡者打破瓦呢？超度破瓦法是大成就者给亡人作的法。超度亡人的大师，最起码自己要了知中阴的情景，至少要修到见道及初地菩萨的果位，已经证悟空性，证悟法界的真相和真理。达到这种境界的大师，才能找到亡者的神识，并准确无误地把他带到西方极乐世界。

本占大师有云：“没有达到见道地，超度死者真可笑。”意思是，没有达到大乘见道的人，自己尚且迷惑极乐世界的路线，还想为他人破瓦及超度，那岂不是笑话。给死者打破瓦的最好时机，就如占巴南喀大师所说的：“外呼吸停止后，细胞的活力还没有完全消失之前，死者处在一个痛苦短暂消失的阶段，此时他没有了痛苦，而且意念比平时敏锐九倍，正是本性发挥作用的时候，这就是给他打破瓦的最佳时机。”

按照西藏的传统习俗，安放死者尸体的方向是头向南，面向东；右臂在下，左臂在上，这叫狮子卧姿法，表示吉祥。这也是佛陀涅槃时的姿态。这样的卧姿能给死者帮助，使他不至于在业力的推动下走得太差，这时给他讲教法和打破瓦就很容易送他往生。在自己的父母、儿女、亲戚、邻居、朋友等任何人去世时，都可以使用超度破瓦法。

超度亡者最好的时间是外气刚断，内气未停，亡者的神识还没离开身体时。这时超度，对他会有很大帮助。因为那时他无依无靠，正在寻找救助，不知去向，东奔西跑，迷惑且恐惧，就像流浪人一般。这时如果有人能给他指点往生路线，做破瓦法超度的话，他很容易听话，神识很容易转变，很容易带他往生。

如果亡者生前曾接触过破瓦法，只是修得效果不好，此时加以提醒，便能使他恍然大悟往生的路线，在别人的帮助下往生；如果亡者活的时候根本没有接触过往生法，但死亡时有大成就者给他超度，他也肯定能往生极乐世界；如果是只会做破瓦法仪轨的一般人，给他超度也有好处，至少能使他不堕恶趣，甚至转生三善道。不要说用往生法超度，即使你对死者产生怜悯心及慈心，念佛诵经，拜佛烧香，都会对他有很大帮助。

有人为死者念佛诵经时，他会在一旁倾听，当他听到佛的法号和经文时，就能够调整心态，起码恶心能转成善心，了知去向。如果你只是为了自己的利益给他助念，不但对他没有任何帮助，反而会害了他。因为此时无所依傍的他，正急切地寻求依靠和救助，当他被你诵经吸引时，如果你的心不清净，他可能会对你甚至对佛法生起邪见，这样他会更快堕落恶趣。如果你完全是为了他的解脱、怀着利益众生的心去念经拜佛做法事，就一定会对他有帮助。

由此可见，我们无论做任何事情，都要放下自私的心，要培养出真正的慈悲心。只有真正的慈悲，才能够自利、利他。

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