大悲佛母咒赞.解释一


五方大悲佛母
作者:生根活佛.仁孜尼马

 

嗡乃普明大悲母,大方便愿大慈日,
大力慈母五身之,十万主母我礼敬。
经文中的“嗡”字是五色,表示五方佛和五大智慧。五智慧即:大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。五身佛又叫五佛身及五佛。五佛是五智如来或五智佛,也指五方佛或者五圣。但这里五佛指的就是五姓佛母,下面详细描述。经文中的“乃”字是就是的意思,就是说嗡字表示五姓佛母:大明佛母,大法佛母,大愿佛母,大慈佛母,大力佛母。
第一,大明佛母。经文中的“普明大悲母”就是大悲佛母之五佛中的中央大悲佛母,也就是大悲佛母主尊。经文中的“普”字指的是一切乘与九乘法门的精华。比如,一切清净的见法,就是无上大圆满乘;一切清净的行法,就是比丘乘;一切清净的修法,就是悲慧双运密乘;一切清净的基本法,就是菩提心法。
经文中的“明”字指的是明智般若五部经典,明智佛祖五智慧和五身佛。“大”字包含了身、法、乘三种超越。身是指超越能量者,是原始智慧身,就是大悲佛母。因为她是一切诸佛的缘起与根源,所以叫作大;法是指二十五种般若经部的主宰,是般若法王,就是大悲佛母。因为她是一切般若法门的创始人,所以叫作大;乘是指因乘、果乘、大乘的净化者,是三乘的教主,就是大悲佛母。因为她是一切大乘的教主,所以叫作大。
经文中的“悲”字指的是,通过大慈大悲与四无量心而去救度众生。经文中的“母”字指的是母亲,犹如疼爱自己独子一般仁爱一切众生的母亲,那就是慈母佛。另外,在佛界没有男女之分,大悲佛母为救度众生转变女性与神女的身份,所以叫作母。按佛的密意来说,大明佛母就是大悲佛母。《慈母经》有云:“普明大悲之佛母,身为黄红饰具足,右手持金瓶,左手持莲花和明镜,端坐大力狮子座,佛母救度嗔恨者。”
第二,大法佛母。经文中的“大方便”,指的是方便大悲佛母,就是东方大悲佛母。为什么叫作大方便佛母呢?因为大悲佛母为救度众生,从他本有的智慧之中显现出方便法的佛母,她能将众生从五毒烦恼与轮回苦海之中,通过方便法门引进极乐世界与佛国,因此大悲佛母又称为“大方便慈母佛”。《慈母经》有云:“方便大乐救度母,为东方妙喜刹土之佛母,身为白色,装饰富有,右手持宝珞和莲花,左手持霹雳绳和雍仲,居于大方便之龙女垫上。佛母救度愚痴者。”
第三,大愿佛母。经文中的“愿”,指的是大愿大悲佛母,就是北方大悲佛母,又叫虚空藏大悲佛母。为什么叫作大愿佛母呢?因为,大悲佛母为救度众生而发的誓愿,从来没有断掉与尽头,而且所发之愿非常纯洁,所以叫作大愿大悲佛母。《慈母经》有云:“大愿大悲佛母为北方净土之佛母,身为绿色,装饰富有,右手持利刃和禅杖,左手持钵和沐浴瓶,居于骏马宝座上。佛母救度傲慢者。”
第四,大慈佛母。经文中的“大慈日”,指的是大慈悲佛母,就是西方大悲佛母,又叫仁慈大悲佛母。为什么叫作大悲日佛母呢?因为,大悲佛母救度众生,犹如空中的阳光普照大地一般无亲疏,是普遍性的,是无量性的,是无边性的,所以将她的慈悲比喻成太阳。《慈母经》有云:“仁慈之大悲母为西方刹土之佛母,身为红色,装饰富有,右手持绳索和太阳,左手持宝贝和胜幢,居于雄伟之大鹏宝座上。佛母救度贪欲者。”
第五,大力佛母。经文中的“大力慈母”,指的是大力大悲佛母,就是南方大悲佛母,又叫遍知大悲佛母。为什么叫作大力佛母呢?因为,大悲佛母救度众生的力量无边无际,而且自然圆满十善的力量、自心的力量,所以叫作大力大悲佛母。《慈母经》有云:“大力佛母为南方喜足刹土之佛母,身为蓝色,装饰富有,右手持钩刀和军旗,左手持小箧和莲花,居于具力大象宝座上。佛母救度嫉妒者。”
经文中的“五身之”,从姓的角度来讲,五身就是上述的五方大悲佛母;从本性的角度来讲,是法身佛,报身佛,化身佛,自性佛及显证悟佛。经文中的“十万主母”,指的是普明大悲佛母的本性中显现出来的八界抉择轮涅平等般若经、大慈佛母的教诲菩萨密集般若经、大法佛母登地方法及十地证悟般若经、大愿佛母出离发心力量显现的清净戒律般若经、大力佛母自性力量显出圆满善行般若经等,十万般若经的教主与主母就是五方大悲佛母。
经文中的“我礼敬”,指的是这样大智、大慈、大愿、大法、大力显现出来的五方大悲佛母,作为一个学佛者,或修行者,或信仰者,或崇拜者,或有缘者,从身口意而真心真意、一心一意、诚心诚意地顶礼,礼拜,恭敬,供养,皈依,祈祷。总的来说,就是我与有缘的信徒,诚心诚意礼拜与恭敬十万般若的教主与救苦救难的五方大悲佛母,希望获得大悲佛母的加持与护庇。
 
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