与大师相遇 | 托尔斯泰：​生命的真谛不在于肉体，而在于灵魂

"每个人都想改变世界，

但没有人想改变自己。"

如此真知灼见出自

列夫·托尔斯泰，

提醒我们应内省的金玉良言。

这位19世纪的俄罗斯著名作家

也建议我们应扪心自问，

上帝要我们做什么？

托尔斯泰说，

“以上帝之名先暂停一下，

放下工作，看看周遭。”

19世纪的英国诗人暨评论家，

马修阿诺Matthew Arnold说，

“托尔斯泰的小说，不是艺术品，

而是生命的一部分。”

除了他著名的史诗小说，

列夫·托尔斯泰撰写短文与书信，

传达在生活中领悟的灵魂真理。

除了实践与推广素食，

他对灵性产生强烈兴趣，

并且依循基督的教义生活。

他借由著作传达

关于和平的观点与实现神的旨意，

大大影响了20世纪的领袖，

例如圣雄甘地和马丁·路德·金恩博士。

我们分享托尔斯泰的著作，

有关宗教、生死的哲学思想的合集，

——《生活之路》

灵魂

那无形的、不可见的、

未露形迹的，赋予万物生命者，

我们称之为上帝。

同样的无形、不可见的、未显露形迹的，

被身体与其他一切事物分开，

我们视为自我，称之为灵魂。

灵魂是什么？

一个人步入老年，历经岁月沧桑，

原是待哺婴儿，

紧接着小孩、成人乃至于老人。

但无论如何改变，

他总是称自己为“我”。

这个“我”一直维持不变，

这个“我”从婴儿期、成熟期

直到老年，始终如一。

这个不变的“我”，

我们称之为灵魂。

若一个人的意象是他视野的一切，

甚至无限的宇宙，一如眼睛所见，

那么就是空中楼阁。 

人类通过个人的视觉、听觉和触觉，

去了解所有物质的东西。

若他的感官不同，

则呈现的世界将大相径庭。

因此我们不知道，也无从得知

物质世界的本来面目。

只有一件事能全然领会，

即我们的灵魂，

“我”是灵性的。

当我们说“我”时所指并非身体，

而是指身体赖以为生者。

那“我”所指为何？

我们无以言表“我”是什么，

但比起其他事物，我们相对更明了。

如果没有“我”，将一无所知，

在世间也一无所有，自己也不复存在。

仔细思量，比起懂得灵魂，

我更难理解自身肉体。

论及亲近度，身体既陌生又遥远，

灵魂才属于我的。

假使一个人没有自觉内在灵魂，

不能说他没有灵魂，

只能表示他尚未意识到内在灵魂。

我们意识内在之前，

汲取无法理解的东西，有何益处？

若无法领悟自我，何能理解外在世界。

在家是盲者，出外岂能重见光明？

正如无火源，将无从点燃烛火，

人缺乏灵性生命，将无法生存。

灵性存在众人中，但并非人人能领悟，

能领悟此事之人，生命充满喜乐，

不能领悟此事之人，生命怏怏不乐。

灵性与物质世界

我们曾探测地球、太阳、星辰和海洋深处，

我们曾穿透地下深层搜寻黄金，

我们曾探索河流、月球的山脉，

我们曾发现新星群，得知它们的大小，

我们曾填满深渊，建造精巧的机械。

一天没过完，新发明接踵而来，

我们能力有极限吗？

遗憾的是，

我们疏漏了致关重要的东西，

即未能体悟自我。

就像婴儿一样，婴儿会感觉不对劲，

但他并不知道是什么原因，

为何事情不对劲。

最需要的东西是我们的自我，

我们不知道自己内在存有什么。

若我们知道能记起内在的存有，

生活将会截然不同。 

世间万物皆属物质，

我们无法得知其本质，

唯有内在的灵性我们能全然明了，

无需依赖感觉或思维即能意识到。

世界在任何方向均无所谓极限，

无论多遥不可及，

在最遥远背后，

仍然存有其他物体，

时间亦是如此。

回到过去几千年前，

在那里却已流逝千年万载。

因此很明显，

人类不可能掌控今日的物质世界，

就连过去亦是，更遑论未来？

这样人类能理解什么？

唯有一件事无需空间与时间，

即领悟他的灵魂。

灵魂和物质世界

人们常常认为，

能用手触摸的东西才算存在。

然而恰恰相反，

只有那看不见、听不到、摸不着，

我们称之为“我”的灵魂，

才是真实存在。

天地虽大，有色有形，有大有小，

但人的内在有样东西能思悟一切，

却无色无形，无大无小。

因此，若整个世界毁灭，

人内在的那样东西，

本身就能带给世界生命。

铁比石头坚硬，石头比木头坚硬，

木头比水坚硬，水比空气坚硬。

但那无法被触摸、

被听见、被看到的东西，

却比任何东西都坚固。

有一物一直存在，

现在、将来永不会失去，

那是什么？

就是人的灵魂。

从身体思考自己为何物，

对人是有益的。

这身体比跳蚤的身体大，

跟地球比就微不足道了。

也可以这么想，

我们的地球和太阳相比，

只是一粒沙。

太阳比起天狼星，也不过是一粒沙，

而天狼星与其他恒星比，

则是微不足道， 因此永无止境。

很明显，人的身体

与太阳及恒星相比是微不足道。

想想看，一百、一千、几千年前，

我们甚至没想过有其他人种，

像我们一样，也是出生、长大、死亡。

千百万像我们这样的人，

没有留下任何东西，

没有骨头，也没有骨头的灰烬。

在我之后，千百万人会活着，

我的骨头会长出草来，

羊将以草为食，我将一无所遗，

一粒尘土也不留，

甚至无人记得，我无关紧要。

确实是无关紧要，

但这无关紧要，

对自身及在宇宙的地位，

却有一个概念。

如果有这样的概念，

那这概念绝非无关紧要，

它是比整个宇宙都来得重要的事物，

因为若我和其他像我这样的生物的内在，

没有此概念，

则我所谓的无限宇宙将不存在。

人的灵性和物质原则

你是什么？一个人？

什么样的人？你和别人有何不同？

我是某某父母的儿子，

不论老少、富贵或贫穷，

我们每个人都是一个特定的个体。

有别于其他所有人，

男人、女人、成年人、男孩或女孩。

在这些特定的个体中，

每个个体都居住着一个灵性生命，

大家的内在都一样，

所以每个人既同一体，

同时又是一个个体。

所有人内在的灵性生命都一样，

例如约翰或娜塔莉，

当我们说“我会”，

意思是约翰或娜塔莉会。

或有时意味着大家内在都一样的，

那个灵性生命将会做某件事。

因此可能会发生

约翰和娜塔莉想做一件事，

而住在他们内在的灵性生命根本不想要，

同样的事物而决意要完全不同的东西。

有人靠近了门，我问谁在那？

有人回答到“是我”。

哪个“我”？

“我”是来者，就是答案。

一个农家男孩走进来，

让他感到惊讶的是，

居然有人以“我”来询问是谁，

他感到惊讶，

因为他觉得自己内在

有个大家也都有的灵性生命，

他想知道为什么。

我要问一些大家都应该明白的事，

他的回答是指灵性的“我”。

而我的问题是在问，

“我”用来窥视世界的那扇小窗。

有人说我们所谓的自我，

仅仅是身体。

我的理性、灵魂和爱，

所有这些都来自身体。

我们可同样正确的断言，

我们所谓的身体，

只是滋养身体的食物。

的确，

我们的身体只是转化了的食物，

被我们的身体吸收了。

没有食物就没有身体，

但我的身体不是食物，

食物是肉体生命所必须，

但它并不是身体，

灵魂也是如此。

确实，

没有肉体就不会有灵魂，

然而我的灵魂不是肉体。

肉体只是灵魂的必需品，

但肉体不是灵魂，

如果没有灵魂，

“我”就不会了解我的肉体。

生命的真谛不在于肉体，

而在于灵魂，

当我们说，过去、将来或将来可能，

我们是在说肉体生活。

但除了现在和将来的肉体生活以外，

我们还知道别的生活，

那就是灵性生活。

而灵性生活既不是过去的，

也不是将来的，而是当下的，

这是真正的生活。

过灵性生活，而非肉体生活的人，

是开心幸福的。

主基督教导人，

他内在有种东西，

使他超越今生的

虚荣、恐惧和激情。

一位接受主基督教理的人，

分享一只鸟的经历，

这只鸟一直忽视自己的翅膀，

忽然意识到自己有翅膀，

可以自由的飞翔，无所畏惧。

没有人可以伤害，上帝所要宽恕的人；他会毫发无损，即使整个世界都反对他。 

---Kabir

我们以虔诚的心， 

一起祈祷蔬食世界降临， 

善待彼此、善待地球、善待万物。

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