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《佛说观无量寿佛经》之 “水想”与“地想”
【下有金刚七宝金幢，擎琉璃地，其幢八方，八楞具足，一一方面，百宝所成，一一宝珠，有千光明，一一光明，八万四千色，映琉璃地，如亿千日，不可具见。】
接下来观想七宝金幢。金幢意为“金色的支柱”。金刚所形成的七宝支柱把琉璃大地托举起来。柱子有八个面，每一个面都有金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙等百种珍宝。百种珍宝都是由这七宝形成的，每一个宝珠都散发出千种光明，每一种光明放射出的光，都具有八万四千种颜色。如是八万四千种颜色向上面放射之后，将琉璃大地渲染出五彩斑斓的颜色。
先是观想大海，接下来大海变成了琉璃的溶液，琉璃的溶液形成了琉璃的大地，琉璃的大地下面有宝柱，宝柱八面每一面都镶嵌着百种珍宝，每一个宝珠都散发出千种光明，每一种光都极为明亮，如同烈日一般照耀着。一一光明有八万四千色，所有的光交织在一起无法一一分辨，如是极为繁杂的色彩，照耀着整个琉璃大地，令琉璃大地五彩斑斓。形成了极为明亮、颜色繁杂的琉璃地。
【琉璃地上以黄金绳杂厕间错，以七宝界分齐分明，一一宝中有五百色光，其光如华，又似星月，悬处虚空，成光明台。】
又观想在琉璃地上有像绳子一样的由黄金构成的道路，把琉璃地划分成一个个的格子，纵横交错。道路的边界由七宝形成，散发出极为明亮的光芒。庄严道路的七宝宝珠，每个都放射出五百种颜色的光，像是鲜花，或者星月照耀在空中。接着，照耀在空中的光里生出了光明的珍宝楼台。
【楼阁千万，百宝合成，于台两边各有百亿华幢无量乐器以为庄严，八种清风从光明出，鼓此乐器，演说苦空无常无我之音。是为水想，名第二观。】
光明珍宝台上，又生出了无量殿、无量宫。到处都是这样的无量宫殿，全部由珍宝所成。宫殿两边高高地耸立着百千万亿鲜花所组成的妙幢、胜利幢。在各幢中间悬挂着网缦，网缦的上面悬挂着乐器作为庄严。
在所有的光明台之间，有八种清风，从四面吹过。清风吹动了台子边缘无量百亿鲜花幢之间悬垂的乐器，悬挂的乐器自然发出美妙的乐声。乐声宣说着一切诸法苦、空、无常、无我四种真义的法音。如是，观想到这里称为第二观水想。
第一个“想”是心向西方，明观一个日轮。第二想是“水想”，先观想整个世界变成了一片汪洋，如同明镜一样清澈的水面。然后水溶解为琉璃池，琉璃池形成了坚固的琉璃大地，琉璃大地下面有宝柱，宝柱散发的光明映彻整个琉璃大地。琉璃大地上有分割为一条条黄金构成的道路。由于宝柱表面的宝珠发出的光的照耀，琉璃上映射出无量太阳一般的彩光，从黄金分割的道路中升起来，光中形成了光明楼台，光明台上形成了无量宫殿，无量宫殿四面悬挂着鲜花组成的胜利幢，每一幢之间是珍宝的缨络，缨络悬挂着各种乐器，乐器被楼台之间的风所吹动，开始宣说法音。这个部分的观想称为第二想，叫“水想”。
【此想成时，一一观之，极令了了，闭目开目，不令散失，唯除食时，恒忆此事。作此观者，名为正观，若他观者，名为邪观。】
然后，一直观想此水，最后使之形成整个极乐世界。
如是观想后，再一直不断的反复明观，使之一一尽现清晰。刚开始可能闭眼才能显现，逐渐地在睁开眼睛时，景象依然能够一直现在眼前。即不管睁眼闭眼，心中所想的唯有此事。如是这些影像就开始慢慢地、不受任何干扰地浮现于心，渐渐地越来越稳固。反复观想此过程，并令这些内容在心中不使散失。除了吃饭以外，无论是白天、晚上令心一直专注在观想的内容上。
【佛告阿难及韦提希：水想成已，名为粗见极乐国地。若得三昧，见彼国地了了分明不可具说。是为地想，名第三观。】
如是景象慢慢的渐次地现前于心，然后在心中一一明观，此时，便可粗分地现见极乐世界。
如是作意观想，令心住于此上一直不动，慢慢的心浮现出粗大的影像。安住于此，直到获得甚深禅定。此时，在禅定的力量下，无法言说的极乐世界的所有庄严，会非常清晰地现于眼前。
如是前面的水面，观想坚固以后，接下来观想水形成琉璃地，然后慢慢形成整个大地，其上遍布宫殿、楼阁等等。最后一一能够明观出现时，心安住在上面。能够如是安住后，即达到了三昧正定的境界。一一能明见此景象时， 称为第三观，“地想”。
【佛告阿难：汝持佛语，为未来世一切大众欲脱苦者说是观地法，若观是地者，除八十亿劫生死之罪，舍身他世，必生净国，心得无疑。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。】
佛对阿难说：“阿难，你当受持我所宣说的这些内容，当忆持不忘，并为来世所有的众生宣说此法。为什么呢？因为诸欲求从痛苦中脱离的人听闻此法，如是修持前面的日落、水、水成地这些内容，一一在心中明观，可以灭除八十亿劫的罪业。死后一定可以往生西方极乐世界，不要有任何怀疑。
按照刚刚所说的次第一一明观，则是正观。如果在其中掺杂一些其它的内容，不如法的、颠倒的观想则是邪观。
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