《佛说观无量寿佛经》之“八功德水想”与“总观想”

请大家为遍布虚空的所有众生都证得遍知佛陀的果位而发起殊胜菩提心的意乐，并如理地作意听闻，并将所听闻的内容纳入心相续而作行持。

今天为大家继续宣讲《观无量寿佛经》。《观无量寿佛经》的主要内容，是通过观想西方极乐刹土，修习往生西方极乐世界之近因，进而往生西方极乐世界。这些内容在往生四因中，相合于明观资粮田的这部分，也就是如何作意明观极乐世界和阿弥陀佛。

前面已经宣讲了观想最初阶段的次第。首先是做了日观、水观，接下来又做了地观，再接下来要观想的是极乐世界的树。观想时要将宝树观想得非常巨大。不是人间生长的小树，而是从上面看时，每一棵树都能弥天覆地。从下边看时，每一棵树都能遮蔽整个天空，所覆盖大地的范围也极为宽广。

【佛告阿难及韦提希：树想成已，次当想水，欲想水者，极乐国土有八池水，一一池水七宝所成，其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，一一支作七宝妙色，黄金为渠，渠下皆以杂色金刚以为底沙。】

接下来，佛陀继续向韦提希夫人以及阿难等诸眷属宣讲“水想观”，此处的水是极乐世界莲花池的八功德水。“水想观”与前面第二观“水观”的不同在于，前面是通过观想水，依次将水变为冰、变为琉璃、变为极乐世界的大地。此处的“水观想”是专门观想极乐世界水的出处、流向、范围，水的性质、功德等。

观想在极乐世界水池的水具有八种功德，有八个水池。说是水池，实际上是观想成如同大海一样的珍宝所成的宝海，极为巨大、开阔。在水池里，也就是功德宝海里，是七宝所成的海洋。不要将七宝所成的海洋想成由很坚硬的宝石而成，它的质地像水一样清凉柔顺，散发出种种宝石的光泽，极为清澈、透明。七宝水是从如意宝珠王中生出来的，如此宝水具足八种功德。

怎样的八功德呢，即轻软：水轻意为没有份量，水软意为可随需要向上向下流动；温凉：可随心所欲令水温或者凉；洁净：无论洗多脏的东西，水都不会被染污；甘美：仅仅是身体触碰到水，心里也会觉得甘甜；润泽：不会变臭，变色；安和：任何时候水流动时都是安静的，不会形成水灾；除饥渴：不仅可以解渴还可以断饿；长养诸根：令往生者身体健康增长善根等八种功德。

具足这样功德的宝海，也就是所谓的宝池全部由七宝所成。七宝性质极为柔软，乃由如意宝珠产出。七宝充斥了如同大海一样的宝池。又分出了十四支水流，十四支水流漫延到整个极乐世界所有的地方，河流里流淌的是珍宝一样的水流。珍宝所成的河流的河道，不同于人间的由砂石土石所形成，而是由平整的黄金所形成的水渠。宽广巨大的水渠，把宝海中的珍宝水引向极乐世界各处。

在黄金河道之下，铺的是无数种珍宝形成的河沙。在藏地，一般将铺底的金刚石特指十字金刚杵，但此处应该是指金刚宝。种种不同颜色的金刚宝，像细沙般铺在黄金水渠底面，具足八种功德的七宝宝水，被引向极乐世界各处。

【一一水中有六十亿七宝莲花，一一莲华团圆正等十二由旬，其摩尼水流注华间，寻树上下，其声微妙，演说苦空无常无我诸波罗蜜，复有赞叹诸佛相好者。】

极乐世界的八个宝池中，一一遍布六十亿朵七宝莲花，七宝莲花不是人间所见的小小莲花，而是极为圆满、广大。七宝莲花如此高广，巨大的树茎上面长有十二由旬大的莲花，遍布于宝池之中。每一花蕊里面都含藏着摩尼宝珠，从摩尼宝珠之中生出了具足功德的七宝妙水，妙水宝充溢于花蕊、花瓣之间，沿着花径流溢降下来，直至流入宝池之中。从宝池莲花蕊中流淌下来的珍宝水，经由水渠遍布整个极乐世界每个角落。如是内容，在心里一一明观。

接下来再明观，水流的声音非常悦耳美妙，如同殊胜音乐般。如此微妙、和美的水声，娓娓宣说着一切诸法苦，一切诸法空，一切诸法无常，一切诸法无我等诸法真相之妙法。水流动时洋溢着赞叹诸佛，赞叹僧，赞叹法之妙音。

【如意珠王涌出金色微妙光明，其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛念法念僧。】

莲花之中的如意宝放射出金色的光芒，无数光明之中幻化出百宝所成的迦陵频伽鸟，发出悦耳的啼鸣，唱诵忆念佛，忆念法，忆念僧之美妙音声，所有音声皆是赞叹。

【是为八功德水想，名第五观。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。】

如是在心中一一明观。次第为：先观想宝池，宝池中充溢具足功德的宝水，沿着黄金水渠引向极乐世界各个地方；接下来观想宝池中长出巨大的莲花，莲花极其高广，花蕊中含有摩尼宝珠，摩尼宝珠流溢出光明和宝水，宝水充满莲花，又回流于宝池。河流的水声中洋溢着赞佛、赞法、赞僧之悦音，宣说一切诸法无我、无常之究竟法义，如上内容在心中一一明观。再观想八功德水的含义，也就是观想轻软，温凉、洁净、甘美、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等八种功德。这是第五个观想的部分。

如是观想完之后，佛陀继续为韦提希夫人和阿难等眷属宣讲第六种观想。

【佛告阿难及韦提希：众宝国土一一界上有五百亿宝楼，其楼阁中有无量诸天作天伎乐，又有乐器悬处虚空，如天宝幢不鼓自鸣，此众音中皆说念佛念法念比丘僧，此想成已名为粗见极乐世界宝树宝地宝池。】

前面的种种观想，实际上已经把极乐世界的整体构成观想完毕。第六观是总体观想整个世界: 最初水所形成的宝地，宝地由下边的金刚柱托举，大地上面有黄金分割成的格子形成的道路，每一个格子上面都形成光明台。一一光明台上都有五百亿的珍宝楼阁，一一楼阁彼此贴在一起，形成非常巨大的宫殿。宫殿楼阁里边有无量幻化的天人在演奏音乐。所有楼阁的空隙之中，凭空悬挂着没有任何依靠的很多乐器，如同天界的宝幢般，无量的诸天在演奏着音乐。彼时，随着诸天所演奏的乐音，虚空中悬挂的所有的乐器随之自然地发声。极为悦耳的声音彼此交响在一起，唯一宣说的是忆念佛，忆念法，忆念僧，作意佛，作意法，作意僧等法义。

如上所述，都要一一明观，直到整个世界的内容，在心中明晰地出现，无论开眼闭眼都不散失并能在心中保持。此时称为最初见到了极乐世界粗大的相。

【是为总观想，名第六观。若见此者除无量亿劫极重恶业，命终之后必生彼国。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。】

若总观可以观想成功，则可以消除无量亿劫所造的极重杀、盗、淫等恶业。命终之后一定可以往生极乐世界。以上所有内容，若能一步一步如经、论宣讲般依次观想，则为正理观想；与此相违的观想，例如出现不同的境界，都是颠倒观想。

此是第六观的内容。