《佛说观无量寿佛经》之“妙花座想”

请大家为了遍布虚空的所有众生都证得遍知佛陀的果位而发殊胜菩提心的意乐，并如理作意听闻，要将所听闻的内容纳入心相续而做行持。

今天为大家继续宣讲极乐世界的大引导，也就是由汉文翻译为藏文的《佛说观无量寿佛经》。《佛说观无量寿佛经》前面的六种观想已经宣说完毕。

前面所说的国土，国土中的亭台楼阁，还有国土中的水在流动时发出的声音，这些一一地如理作意，心无散乱地观想，直到能够在心前明现，则无量劫的重罪都可以得以净治。在观想的过程中实际上已经具足了往生四因，如果对前面的内容如理地观想，命终之时一定可以往生到清净刹土。

如是一一观想就是清净的观想，此时内心要如理作意，舍弃所有非理作意。如理作意乃是正观，非理作意乃是邪观。至此，前面国土的观想就结束了。

国土的观想结束之后，接着是观想阿弥陀佛及其眷属。

【佛告阿难及韦提希：谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说除苦恼法，汝等忆持，广为大众分别解说。】

佛告阿难和韦提希夫人，以及当时在此会中的所有的所化眷属：你们好好地谛听，要将前面及后面所听闻的内容，一一地记忆在心中，这都是可以消除痛苦的妙法，自己如理修持之后，还要为所有的众生宣讲观想西方极乐世界的妙法。

【说是语时，无量寿佛住立空中，观世音大势至是二大士侍立左右，光明炽盛不可具见，百千阎浮檀金色不得为比。】

此时，依靠佛力加被，无量寿佛，也即阿弥陀佛，还有观世音菩萨，大势至菩萨，出现在阿难和韦提希夫人前方的虚空中。无量光佛、大势至菩萨和观音菩萨散发出极为炽盛的光明，极为明亮，百千倍于南瞻部洲的特产黄金所发出的耀眼的光芒。南瞻部洲黄金的质量非常好，经过反复提炼之后，其光彩特别耀眼。百千万倍瞻部洲黄金于一处发出的光芒，也不如阿弥陀佛也即无量光佛和观音菩萨、大势至菩萨放射出的光芒耀眼。

【时韦提希见无量寿佛已，接足作礼，白佛言：世尊，我今因佛力故得见无量寿佛及二菩萨，未来众生当云何观无量寿佛及二菩萨。】

此时韦提希夫人亲眼见到了阿弥陀佛，极为欢喜雀跃。于是在阿弥陀佛足前恭敬顶礼，之后问世尊说：“佛陀，因为您的恩德的原因，如今我已经亲眼见到了无量寿佛，以及无量寿佛的眷属——二位菩萨。但是未来的一切众生，没有您的加被不能亲眼见到佛陀，那么他们将因何因缘，可以见到无量寿佛，也就是阿弥陀佛和二位菩萨，又以何因缘可以作意明观佛与菩萨眷属呢？”

【佛告韦提希：欲观彼佛者，当起想念，于七宝地上作莲花想。令其莲花一一叶上作百宝色，有八万四千脉，犹如天画，一一脉有八万四千光，了了分明，皆令得见。】

佛告诉韦提希夫人说：“如果想要观想佛，那么首先要观想莲花。”观想莲花的方法是，首先要观想极乐世界的七宝——金、银、琉璃、珊瑚、赤珠、砗磲、玛瑙等等，所形成的开阔的清净国土，并放射出无量光明。再观想清净的国土上有一朵莲花。这朵莲花非常非常巨大，莲花无量的花瓣散发出百种珍宝色彩。

每个花瓣上都有八万四千美丽的脉络，非常精细，非常美妙，犹如天宫的画卷。每一脉络上都放射出八万四千种光彩，极为清晰，一一分明，互不混杂。

【华叶小者，纵广二百五十由旬，如是莲华有八万四千大叶，一一叶间有百亿摩尼珠王以为映饰。一一摩尼珠放千光明，其光如盖，七宝合成，遍覆地上。释迦毗楞伽宝以为其台，此莲华台八万金刚甄叔迦宝、梵摩尼宝、妙真珠网以为交饰。】

莲花花瓣极为广大，其中最小的莲花花瓣长达二百五十由旬。每一由旬有多长呢？两个成人两只手张开的距离为“一弓”，五百弓是一“闻距”，一百“闻距”是一由旬。古印度的长度单位种类不同，此处是以五百弓为一闻距，五百“闻距”是一由旬。最小花瓣的长是二百五十个由旬，宽也是二百五十由旬。

如是莲花一共有八万四千个花瓣，一一花瓣伸展开来，上面都有极为清晰的八万四千个叶脉，如同天界的绘画一样。一一叶脉放射八万四千光明。观想出这样的莲花。

莲花的八万四千花瓣中间，有百亿的摩尼宝珠散发出无量光芒，装饰在莲花花瓣旁边的空间。摩尼宝珠放射出的光明，像罩子一样把莲花座笼罩起来，形成彩光的宝网，覆盖在地上。

之后开始观想莲花台。由释迦毗楞伽宝这样最为尊贵的珍宝，在莲花花蕊的位置形成莲花台，并由八万四千赤色宝、白色如意宝和妙珍珠网等庄严。

【于其台上自然而有四柱宝幢，一一宝幢如百千万亿须弥山，幢上宝幔如夜摩天宫，复有五百亿微妙宝珠以为映饰。一一宝珠有八万四千光，一一光作八万四千异种金色，一一金色遍其宝土，处处变化各作异相，或为金刚台，或作真珠网，或作杂花云，于十方面随意变现施作佛事。是为花座想，名第七观。】

莲花台的四角有四个非常非常高的宝幢，每一个宝幢都有百千万亿须弥山高。高大的宝幢耸立在莲花台上。宝幢上面悬挂着宝幔，宝幔散发出灿烂的光芒，如夜摩天宫。每一幅宝幔都用五百亿的宝石庄严。每一宝石发出八万四千光明，每一光明有八万四千种不同的金色相好光明。宝幔散发出的光芒遍布整个极乐世界，五彩斑斓极为辉煌。一一光明中有无量幻变，有的幻变出金刚的台座；有的幻变出珍珠的网幔；有的幻变出各种各样如花的云朵。于十方三世一切国土化出无量幻变，将极乐世界的庄严在一切国土中贯彻无碍，施作佛事，饶益众生。

如是，首先观想在珍宝大地上开着莲花，莲花上有八万四千花瓣，八万四千花瓣中间有各种珍宝间杂庄严。在莲花正中央有巨大的宝台，宝台的四角有百千万亿须弥山般高大的宝幢，宝幢悬挂着宝缦，宝缦上由各种珍宝严饰，每一宝石都放射出八万四千光明，遍照整个极乐世界，做无量的幻化而饶益众生，这个莲花宝座的观想是第七种观想。

【佛告诉阿难：这样的妙花是法藏比丘的愿力所成，如果想忆念彼佛，应当首先作这种妙花座想。作此想时不能杂观，要按照次第一一观想，一片片叶子、一颗颗宝珠、一缕缕光明、一座座莲台、一个个宝幢都要观想得了了分明，犹如在镜中看自己的面像一样清晰。】

佛告诉阿难，如此美妙的莲花座是阿弥陀佛，也即法藏比丘在因地的愿力所成。因此，在观佛之前，先细细地去观想莲花宝座的每一片花瓣、每一个宝珠、每一束光芒、每一个台座、每一个宝幢，宝幢垂下来的每幅宝缦，宝缦上的每一块宝石，宝石放射出的八万四千光明，由光明幻化出的金刚台、珍珠网、杂花云等无量的幻变。一个一个细细的观想，清清楚楚全部想出来。就像是在镜子里看影像时，清清楚楚照见自己一样。如是阿弥陀佛极乐世界的珍宝莲花台座的所有内容，在心中细细地明观，直到无论任何时候都能一下子全部清清楚楚想出来。

【此想成者灭除五万亿劫生死之罪，必定当生极乐世界。作是观者，名为正观，若他观者，名为邪观。】

把这些全部观想出来，可以消除五万亿劫所造的生死重罪，以此因缘一定可以往生到西方极乐世界，这就是正观。被贪嗔痴分别念所控制的非理作意就是邪观。