给你违缘的人,便是渡你之人


给你违缘的人,便是渡你之人
如果我们的身口意三业都在作自利、利他、令正法久住的事业,那一定会改变我们凡夫的心。凡夫的心就是顺应了贪瞋痴的心,如果管不好贪瞋痴的心,就会导致引发口业的打妄语、两舌、绮语,导致行为的杀盗淫。如果我们多多地念诵,赞叹,礼拜,就是转化我们的身口意业。居士们在家修行也如是,不管我们做什么样的工作、我们遇到了什么样不顺心的人和事,想一想自己是一个佛弟子,念一句阿弥陀佛号,或者念一句文殊菩萨,化解对一切的怨恨。
要能够忍让一切的众生,慢慢地就会发现,当我们在修忍辱的时候,到最后回归过来,感谢的还是给我们这些违缘的众生。为什么,因为别人没有给我们违缘的考验,我们就不知道我们的忍辱心修得如何。
伤害你之人,便是来渡你之人
人家侮辱你,你要当作是培福;人家伤害你,你要当作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒,一个人伤害别人两种情形:伤害别人就是花自己的功德法财,一个伤害别人的,心肠不好,常常伤害人家,就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人,就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
什么都不能忍耐,你的成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍,为什么?怕生贪爱,要保持距离。冤家对头也要忍,为什么?保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。
恒心、毅力、长远心
  “一念嗔心起,百万障门开”,嗔恚心一起,智慧就没有了,理性被蒙蔽了,于是全凭感情用事,不仅伤害自己,而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解,因缘成熟时,报应就现前,冤冤相报,而且果报必定一次比一次残酷。
纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我,也仍然要以善心待之,并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害,消除了自己过去今生所造的罪业,因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心,不但不能消业,反而增长业障。
一念嗔心起,百万障门开
 “发脾气是修行人的大忌,‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气,无论一天念多少部经,讲多少次法,度多少人学佛,你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现,无明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎么可能很圆满的度人?
我们以不善的心对人,恶意对人,受害者只有十分之三,自己受害十分之七,那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧,你就用爱心对一切众生,我们全身细胞都是爱心、都是善心。
常怀感恩心,常做感恩事
世出世法成就的大小,全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高,成就愈大;忍耐功夫愈低,成就愈小。不能忍耐,则无成就!

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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