密法内皈依的“三根本”


密法内皈依的“三根本”
作者:生根活佛.仁孜尼马
   密法内皈依的三根本就是密宗的皈依。三根本是“皈依上师、皈依本尊、皈依空行母”。
我们要知道,加持的动力来源于上师。没有上师,我们就得不到佛的加持和教育,以及深奥的诀窍,所以,我们要皈依根本上师,将自己的身、口、意三门,恭敬供养根本上师。
修行成就的根本来自本尊,我们的三门要虔诚依止本尊;修行事业的来源是空行母,空行母是一切佛法事业的根本,经常修习空性,将空行母作为修行的助教,虔诚恭敬。
密宗皈依三根本在小乘和显宗的经典里,是看不到的。密宗皈依,所接引的众生较有智慧,解脱的速度也较快,很殊胜。皈依三根本实际上也是皈依三宝,因为本尊和空行母都属于佛宝,上师属于僧宝,修密法属于法宝。
一、加持的根源上师。上师在藏语中称为“喇嘛”,汉语称为上师。“喇”指的是轮回和涅槃的怙主;“嘛”指的是对一切众生,犹如母亲对独生子一般慈爱的悲心者。上师通晓轮回和涅槃诸法,是一切众生无上依靠的老师。
上师就是老师,如果想学文化,必须先找到一位良师。学密宗也一样,需要有一位良好的上师,才能学到特殊的密法。
为我们皈依,或传一些佛、菩萨心咒,或传教显宗佛法,或一般密法灌顶的师父,都可以叫“上师”。
为我们密宗灌顶、传教密宗、解释密宗的意义、传教密宗的诀窍,具备此四种恩德的师父,是我们的“根本上师”。
给我们传授大圆满四部灌顶“有戏论灌顶、无戏论灌顶、殊胜无戏论灌顶、最高无戏论灌顶”、传教大圆满法的意义、传教大圆满法的诀窍、最后介绍三身佛,具备此四种恩德的师父,是我们的“无上金刚上师”。
对于我们来说,这个世界上除了自己的根本上师以外,再也没有别的佛存在;除了根本上师的口诀以外,再也没有别的佛法存在。一切佛的合体就是根本上师,根本上师就是三宝合一。我们应把自己的根本上师当佛一样看待,或者说根本上师就是佛,根本上师的功德如佛、根本上师的恩情胜过佛。

本教对上师的要求比较高,这是必要的。因为弟子依靠上师不是开玩笑,上师接受弟子也不是开玩笑,这是非常严肃重要的事情。只有依靠具格的上师才能把你真正引上解脱的道路。依据《大圆满》记载,上师要具备十五个条件。
(1)从佛直到自己之间的传承是不间断的,传承来源必须可靠,跟着上师学佛修法,通过上师答应、授权才能去传法收弟子,这样才能保证他具备加持力。
(2)上师要深入了解各个法门和教法,通晓经续论典,能给弟子讲佛经的正法、修法、行法和果法,这样才能使弟子对佛法有正确的见解,并获得净化。
(3)上师讲法要思路清晰,表达无障碍,每句话都有确定的把握,而非含糊其词。
(4)上师要能够把佛法的精华和正确的教诲,清楚无误地讲出来,对很深奥的佛法应用比喻来表达,引导不清净的听者走上大乘菩萨道。
(5)上师要把一切众生当作自己的孩子一样去关心,不偏向有钱和有现实利益的弟子,更不排斥贫弱和无利益的弟子,可以平等不二地加持一切众生,并且加持力稳定可靠。
(6)上师应为了度化众生而精进修行,有重他轻己之心,从不放弃或用懈怠的态度来对待任何一个弟子。
(7)对自我的见解不执着,也不轻视正见,经常修炼“无常”和“无我”,看破人间的欲望,领悟缘起性空,证入法界性空的境界。
(8)自己对修行以来的修法都很熟练,不偏离正见,把自己的见解融入法界性空,彻底认识诸法没有分别,断除分别之心,了知诸法非有取舍之分,将“色即是空,空即是色”的道理应用到修行之上,而不是把见解当作讲给别人听的东西。
(9)行为要与佛法一致,具备正知、正见、正行,遵守别解脱戒律、菩萨和密宗誓言以及戒律。行为很清净,遵守因果和人间的道德。
(10)作为一个上师,要把自己修行所得和见地落实在行动上,绝不能退转到轮回中去。现在有一些上师,应用佛法来经商欺骗他人,这种人已经退转到轮回中去了,并不是具格的上师,千万要远离。
(11)作为一个上师,要知足常乐,不执着于世间的欲望,不贪图恭敬和名利。若贪财、重视名利、参与人间利益行为的人,则不是真正的上师。
(12)为了自己和众生的来世,遵守因果,精进修行,重视行善除恶,不懈地精进修法。
(13)上师的教诲不仅能净化弟子,并且要使弟子产生出离心。
(14)上师的加持,不仅能使我们内心和外境的障碍得以消除,而且能使更多的人开始修行。
(15)上师的发心,要像铠甲一样强大,保护着众生,而且给予众生母亲一样的温暖。
具备上述十五个条件的上师,我们可以当作佛而依靠。

二、成就的根源本尊。修行者的身、语、意三门,不要离开和你有缘的佛以及菩萨,应把自己的身体观想佛身,语念佛语,心修佛意。将本尊的心和我们的心、意结合在一起。也就是说,把这尊佛和我们的心结合在一起,专心修行与己有缘的佛和菩萨。
怎样才能知道自己的本尊呢?由于每个人的本尊都不同,所以应首先选一尊自己喜欢的佛和菩萨,然后再寻找一位修行好的上师,向他请求灌顶和诀窍。经常修炼自己选择的佛和菩萨,诵念它的心咒和仪轨,则那尊佛就是你的本尊。
如果还不知自己的本尊怎么办?没关系,上师在给你密宗灌顶时,会庄严地告诉你,往昔与你有缘分的佛与菩萨,那就是你的本尊,你只需按照上师的意思去修行。所有的佛、菩萨对众生的加持和慈悲没有分别,若都做你的本尊,那你永远也修不完,所以,我们虽然只修一尊,但应该恭敬所有诸佛、菩萨。
本尊可以分“寂静本尊”和“愤怒本尊”。寂静本尊是从法身佛中,为利益善意的众生而再显现出来的佛,以很慈悲、很寂静祥和的状态显现;愤怒本尊是从法身佛中,为利益恶意的众生而再显现的佛,以凶猛、愤怒、恐怖的状态显现。实际上,愤怒的本尊对众生也很慈悲与祥和。我们在修行时,只修一位本尊就可以了。
末法时代,很多人都不认识自己的本尊,但没有关系,现代人和普贤佛幸拉沃嘎很有缘,因为,一切众生的心中,都有无相的普贤佛幸拉沃嘎,也就是我们的佛性。
为了普度众生,无相的普贤佛自显自明中显现有相的普贤佛幸拉沃嘎,我们和自己佛性显现的佛当然是有缘的。所以,我们皈依普贤佛幸拉沃嘎为本尊完全正确。因此,大家都要修普贤佛幸拉沃嘎的心咒,此心咒包括了八万四千法门。好好地修这个心咒,一定能够增强自己的信心和菩提心,自然增加智慧。
虽然我们的本尊是普贤佛幸拉沃嘎,但是对所有的佛、菩萨都要恭敬礼拜。因为,拜佛能够增加自己的福报,更容易得到佛、菩萨的加持和成就。要知道,所有的佛和菩萨都是普贤佛幸拉沃嘎的变化与化身。现在城市里的居士太复杂,今天拜一个上师,问自己的本尊是谁,明天又去拜另外一位上师,又问同样的问题。有些人拜了五十多位上师,每一位上师都告诉他不同的本尊,搞到最后都不知该修哪位本尊了。他不但不承认自己愚蠢,还去责怪上师。这种人永远不认识自己的本尊,也没有成就的机会,因为他没有恒心和智慧。

三、事业根源空行母。空行母是修炼密宗而证得殊胜成就的瑜伽行母,或女性大成就者,她们具有佛陀一样的功德。比如慈母、度母、母续金刚等。
真正的空行母,已经觉悟了诸法的本性空,能在空中自由飞翔,而且对一切众生,如母亲对独子一般慈爱和悲心,没有分别和自私心,通晓显宗、密宗、大圆满等修行方法。断除了今生人间的贪欲,为了度化众生,神通广大,梦中进入佛界听闻佛法。
譬如,俄德巴马是占巴南喀大士的空行母,她得到佛的功能,从印度飞到象雄,凡夫能看到她在中阴中给众生讲佛法。真正的皈依空行母,就是皈依自己的本心。自己的本心就是一个大空性。所以,我们要皈依空性、皈依自己的本性、皈依自己的佛性。空行母是一切佛法功业之源。佛法功业是出世的事业,只有达到佛的境界,出世的事业才能圆满成功。
这些年,海内外很多城市里,出现了许多所谓的“空行母”。可以说,她们遇见的是假冒的僧人,专门欺骗那些无明愚痴又自我强大的女人。这些女人缺少智慧,没有立场,更没有判断力,也不观察自己,根本不知道自己什么样子,一头钻进骗子的圈套,任骗子肆无忌惮地行骗。不但不知悔改,还自以为自己真是佛和菩萨的转世、是修炼密宗证得殊胜成就的女性大成就者。其实这些“空行母”大多数是上当受骗的愚痴女人,并非真正的空行母。
真正的空行母没有欲望,更不会邪淫,她们已经超越了凡夫的境界。那些假冒的修行人,为了满足自己的欲望,用佛法来欺骗这些愚蠢自大的女人,骗她们的身体和金钱。认定她们是什么菩萨的转世,以“双修”为借口,说什么帮她消除孽障、今生可以成佛等妄语进行淫乱。
这些人不但欺骗了自己,也蒙骗了许多善良的百姓,让很多不明真相的人对密宗产生了邪见,简直是罪大恶极!奉劝世间的善女人,时刻保持警觉擦亮慧眼,不让假冒僧人有可乘之机。请一定牢记于心,自己酿下的苦酒自己喝,自己造作的业障自己受,任何人都不会为你买单。
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