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DPR在高野山的开示之“修心的要义”
噶 玛 巴 仟 诺
Karmapa Khenno
竹 庆 本 乐 仁 波 切
我们今天见了那么多尊菩萨像，但最终只有一个导师，就是佛陀。这位老师教导了那么多的“课程”，其中的要义到底是什么？其实就是调伏我们的心，让我们的心寂静。
人生中的苦与乐，我们常常觉得是外在的某个人或某件事造成的, 但事实上，带给我们苦乐的最主要的因素，是我们的心。例如，如果我们是开心的，即使旅程很艰难，我们都会觉得浪漫无比，甚至一路上还可以吟诗作画。如果我们的心是不快乐的，我们做什么都会带着淡淡的忧伤，即使是回看曾经令我们感觉浪漫的照片，也感觉有种苦味。“自在”从何而来呢？一个人对自己的心能有所掌控，他就会有自在。
我们谈到心的修持，很多时候是关于安忍的修持, 这是第一要义。
放松的心，就好像在看镜子里的石头，镜头里会有石头的映像，但是你不会感受到石头的重量。如果心开阔放松，任何人和事的发生，在你的内心就如同镜头里的石头，你能够看到它，但不会被石头的重量所累。
佛陀说“如果你能安忍，你会更美丽。”这是真的。大乘里说的安忍，指的是没有嗔恨心。安忍的果是庄严美丽大智慧，如果不修行安忍，别人说什么你都不会有耐心去倾听，也就无法学到智慧。
我们很多的痛苦是因为不知足，常常想着你没有和失去的东西，这是一种匮乏的心，这也是众生最大的痛苦。
在西藏有个故事：一个牧民拥有99匹马，算是很富有了，另一个牧民只有一匹马。有一天两个人遇到了，有钱人说“你只有一匹马，我有99匹马。如果你把你的马给我，我就有100匹马了。你只有一匹马，和没有马的区别也不大，不如把你的马给我吧！”穷人就把他那匹马给了富人。这两个人，谁会比较快乐呢？
龙树菩萨说“最大的财富就是知足”。这并不意味着不要去累积财富，但是请记得，在累积财富的同时也要累积知足，能这么做的时候，你就会真正成为富足的人。我们赚钱的目的是为了让生活舒服，如果你在赚钱的同时累积知足，你的人生才会很舒服，你死去的时候也会很舒服。否则你即使能够赚很多钱，但是却一直被匮乏感所束缚，你不会有舒服的感觉，你死去的时候更不会舒服。
另一方面，我们也要常常记得“利他即是胜自利”。例如在做商业的时候，常常需要去思维，“他人究竟需要的是什么？”佛陀在显乘中经常做如是开示。我的上师也说：“如果能够利益别人，最后总是能利益自己。当你总是在想着利益别人时，也许暂时并没有利益到自己，但其实自己的利益是会圆满的。”
很多时候，我们对自己太不慈悲了，对自己有过高的期望，明明做不到某些事，但会期望自己或勉强自己去做。
我们常常会以为“慈悲”，是拿来对待别人的。而事实上，我们也需要用慈悲来善待自己。对自己慈悲的意思是什么呢？就是让自己放松平静下来。那究竟是什么原因令自己无法真正放松和平静呢？归根到底，是因为执着于自我，也就是指“只能接受自己的想法”，这会带给自己很大的压力，这是一切迷惑和痛苦的根源。因此对自己要有温柔的爱。另一方面，“原谅”也常常被我们用来对待别人，却不肯原谅自己。当错误发生了，承认它，但是要原谅自己，这才是慈悲的态度。
总结起来说，修心就是在修持安忍、知足和慈悲心。
—— 文字记录：Terry Hu
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祈 愿：秉 承 大 宝 法 王 噶 玛 巴 之 弘 愿，秉 承 堪 布 索 南 德 钦 之 弘 愿，广 利 有 情 众 生 !
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