听经要注意的问题


听经时要避免哪些心态呢?
要反省。凡是我们听了法就是要照镜子,我有没有这个毛病?学了很多,也很爱学,也很用功,但学的目的是什么?是不是断烦恼?还是为了提高自己,我能懂了很多法,夸夸其谈地给人家说法去了。
有一些人,听法专门来听说法师的内容是不是跟经论相符合的,而来纠正他的。有位法师说过,“现在的这些弟子似乎都成了上师的考官!”这些听法的弟子,不是真正学法的,来考上师的,专门拿一个问题来问你,“对不对?对不对!”最好抓一个辫子说你讲错啦。我们想一想看,如果学法成了这样的,你有什么好处呢?
我们有的人听法就是为了获得一些以前不了解的,没有听过的教授,就是扩大知识面,以这样态度来听法是不会利益自心的。对自己没有好处的,有的人听法是为了对教授里边听一些公案,感兴趣,真正的道理他不管了,听了个故事,那有什么意思呢?
如果说法是法、我是我,分开了,那你再讲什么好的法,对自己毫不相干。
自己不要把自己抬得那么高,把人家看得那么低。你把自己照一照,学了那么多《广论》了,你自己照一照,你到底是个什么样子,这个过失多不多,多了你自己除过,惭愧忏悔都来不及,就不要去看人家的了。我们总发现呢,总是欢喜看人家的过失,自己总是很好。这个对修行是不利的。
应以什么样的态度听经?
讲法的时候,或者听讲的时候,把自己跟法联系起来,如果说法是法、我是我,分开了,那你再讲什么好的法,对自己毫不相干。
听了正法之后,让法变成镜子:对照自己,法上怎么说的,我是怎么做的,一看的话,差距极大,甚至反其道而行之,心里就起惭愧心了:“我这个人怎么这样子呢,跟法距离那么远!”。照镜子看到脏东西了,接下来赶快把脏的过失除掉,把功德修起来。听了法之后,不修不照镜子,那这个法就成了一无用处了。
要为了决择自身而听闻正法,就是我们听了正法之后,要检查自己,到底你这个法能不能相符合,要找差距。如果觉得差距很大,那赶快把它缩短。如果感到差距不大,那要把它更靠得近一点。使我们跟法成为一个东西。以这样的心态去听闻。
听经之后,应该做些什么?
我们找医生的目的是要开药方,药开到了,那就是要好好吃了。照医生说的,该做的做,该不要做的就不要做,这样病会好么。同样的,从善知识那儿得了法之后,要依法修行,然后病会好么。单是听了法不修持,我们的烦恼病是好不了的。
听了法之后,对闻法所得到的义,应当随自能力行持起来,这个是最重要的。
闻的质量是依你能不能行持而判的。你闻了之后,能随起正行的,那么你这个闻是够量的闻,得彼岸的闻,得了究竟的闻。
甘蔗的皮是不甜的,好的味道在甘蔗里边的,不在皮上。假使我们单是嚼甘蔗的皮,甘蔗里边好的甜的味道得不到。那些说的经教的话,好像甘蔗的皮一样的;思惟它的道理,就像甘蔗的味一样。你要像吃甘蔗一样,不要单嚼皮,不要贪着言说,而要不放逸地努力地去思惟这个道理。
法是要身体力行的,好好地身口意去修,单是嘴里说是没有用的,就像吃药一样的,你把药方子背了很多,你这个病是好不了的。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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