皈依的证行


皈依的证行
作者:生根活佛.仁孜尼马
   为了让自己的心安静下来,我们需要获得三宝的加持,生起圆满次第而熟练观想皈依境。我们的心就像一块田地,田地里可以播很多种子,皈依境也是积累福报的良田,若你想将自己的心改变为良田,那就观想皈依境,因为皈依境可以消除我们心中所有的烦恼和执着。
在皈依的基础上,首先观想自己所处的环境,并不是现在那样水泥、砖瓦等实有的或不净之物。要观想大地铺满了金银,环境清雅,风景静美,就像极乐世界以及佛的净土一样。自己端坐在净土之中,很安详并且非常安静。在自己眼前的空中满天白云之上有八大雄狮(代表压服五毒烦恼)抬高的宝座,上面有千瓣的莲花座(代表无垢、纯正,自心从无受到任何污染之意)、日座(日座代表智慧,即般若智慧)、月座(代表方便,即以生起次第为代表的所有方便法)。宝座之上,观想诸佛总集的大恩大德根本上师与大慈大悲报身佛辛拉悟噶(光明佛),他身色为洁白光体(代表具足超凡智慧、不受任何污染),如和煦的阳光拥抱雪山一般,光亮、透明、清净,他有一面(一面代表空明无二以及唯一的明点。)二臂(二臂代表慈悲与智慧),两足(两足代表远离常、断二见。)进行金刚跏趺,双手(代表无所不定,时时刻刻进入禅定)平等与定印,具备清净的九相好(法相殊妙,端庄寂定,威耀烁烁、清净光明、慈祥悲悯,慧眼和悦,肢体柔润,佛手芊芊、自在从容)报身圆满服饰十三事(五佛冠、肩披、飘带、腰带、裙子、为蔺罗五衣、头饰、耳环、项链、肩钏、璎珞、手镯、指环、足镯为珠宝八饰,共为十三庄严),皈依境面向着观想者。大恩上师的右侧,在智慧火光之中有密宗的所有本尊。本尊分为事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部四部密宗的不同本尊,还有息、增、怀与伏含有的所有本尊。这些本尊有着各种身色,身上穿着尸林饰物,手持各种法器,分立壮起的足印。皈依境里有以五大本尊为代表的密宗所有本尊,五大本尊是:万胜、那格、仲确、革开、普巴。
万胜:意为忿怒明王,忿怒明王是由普贤佛的身而显现的报身佛。忿怒明王本尊有九面十八臂,左三面为白色,右三面为红色,中三面为蓝色。左面的第一面是忿怒面目,红色具有三眼,第二面是豹面,第三面是水獭;右面的第一面是白色忿怒相具有三眼,第二面是虎面,第三面是龙头;中面的第一面是狮子面,第三面是大鹏面。手执不同的十八种法器,拥抱明妃(详细情况请参阅《万胜仪轨》)。为什么他们要示现各种不同的动物面相呢?这是为了度化各种动物以及天龙八部,也让我们了解中阴时所显现的各种形象。
那格:意为胜神本尊,是由普贤佛的语而显现的报身佛,胜神本尊有四面八臂。四面都是愤怒本尊的形相,手执不同的八种法器,拥抱明妃(详情请参阅《那格仪轨》)。
仲确:意为殊胜本尊,是由普贤佛的意而显现的报身佛,殊胜本尊有三面六臂。三面都是愤怒本尊形相,手执不同的六种法器,拥抱明妃(详情请参阅《仲确仪轨》)。
革开:意为伏魔本尊,是普贤佛为了度化无恶不作的魔类,有意幻化的功德而显现的报身佛。伏魔本尊具有九面十八臂,左三面为红色,右三面为白色,中三面为蓝色,上面有大鹏金翅鸟头。十八臂各执十八法器,拥抱明妃(详情见于《革开仪轨》)。
普巴:意为金刚橛,是普贤佛为了度化恶魔而有意幻化的普巴金刚,为度化那些无恶不作的魔类,有意幻化的事业而显现的报身佛。普巴金刚有很多种仪式,而各种仪式的修持方法以及观想方法都不同,所以详细情况还是得看有关资料。普巴金刚三面六臂,三面都是愤怒的本尊形相,手执不同的六种法器,下身金刚橛的形相(详细情况见于《普巴仪轨》)。

大恩根本上师右肩背后的虹圈里,观想有三世如来和贤劫千尊佛,以及十方一切诸位如来。如来皆具化身庄严,度化大众的卓越功德,面目慈祥,相好庄严等等具足了佛该有的所有功德。诸佛皆坐在莲花以及日月重座上,两座大盘腿、两手做不同的手势,他们还具备了三十二相、八十随好、六十妙音、六十智慧的等佛的一切相好,以及度化能力和般若智慧。
大恩根本上师的左侧,在闪耀的火帐中有事业之源十方三世的空行母。空行母分为三处空行母、五方空行母等很多种。空行母嘎巴桑母即贤劫佛母、吉玛俄拮即光明海佛母、俄徳巴马即发光佛母,三者被尊称为三处空行母,也是形容远离三毒,三门清净的空行母。五方空行母是东白、南蓝、北绿、西红、中央黄五位空行母。她们是形容佛的五智、大慈大悲的护法神,也是形容诸佛智慧的佛母,皆为空行母装束,手里拿着装满神血的顶骨与天杖,素裸的法体被各种骨饰庄严着。她们均站立着,由右足脚跟碰在自己的私处轮,以金刚舞姿势围绕着自己的本尊或者报身光明佛。
大恩根本上师左肩背后的虹圈里,观想以声闻乘、独觉乘、菩萨乘为代表的众菩萨,他们均为菩萨装束,相好圆满,慈悲心肠,皆有度化众生的大慈大悲力。他们都是菩萨形象,面目祥和,仁慈利生,身穿僧衣,手持棍杖和钵盂,站立行步的足印。
大恩根本上师的背后观想有三藏,四门五库等八万四千部佛经,还有三百六十种佛塔,千尊佛像。
大恩根本上师的头顶以及左右肩上观想显、密、大圆满的诸位历代上师,他们均为比丘装束,手里持着钵盂与禅杖,面目慈祥,皆坐在莲花和日月宝座之上。中间观想密宗的上师以及八十四位大师,他们都是大成就者、伏藏大士的装扮,即披着白色圣衣,发髻华美,手里拿着金刚铃与金刚杵、筋骨号筒与鼓等各种法器。
在大恩根本上师的顶轮之上,观想原始怙主普贤王如来以来的慈母佛、采梅奥登(无量光明佛)青梅周菩佛(长寿光明佛),文殊菩萨、大乘瑜珈师、二十四位虹化成就的上师等佛和佛子,如金绳穿珠一样,下面的上师顶接近上面上师之座,中间仅存丝毫的距离,身着各种服饰装扮,端坐在虹光之中。

在大恩根本上师的下面,火风弥漫中有智慧护法神和业成护法神。中间是所有护法神的总集智慧怒母,智慧怒母的身色为深兰色,右手持着宝剑,左手拿着充满甘露的长寿宝瓶,身上披着孔雀羽毛。她在护法时,可称为智慧怒母,本尊时被称为智慧佛母。左边有世间圣母等母系护法神;右边则是木度护法等父系护法。这些护法神都在保护修持菩提正法。这些皈依天众如同星光熠熠一样灿烂、彩虹绚丽一样动人、阳光和煦一样温暖,是使我们芸芸众生皆能证悟自心,脱离苦海的救世主。皈依境的天众,虽然很明显,但又没有物质的实体,就像水晶和镜子里的影子一样,虽然皈依境的神众是实有的,但又找不到物体与存在的实体,就像大海里的月亮一样。虽然皈依境的神众都端庄相好,但它们却没有融合在一体,就像彩虹的光线一样分得很清楚。它们都是笑吟吟、有光辉,有智慧、有慈悲、有能力的功德总集,汇集了十方三世一切诸佛的无量功德。
再观想:今生的父亲在自己的右侧,母亲在左侧,自己怨恨的敌人和加害过自己的厉鬼在前面,周围还有三界六道的众生,就像聚会一样集合在一起,他们的形像都面向皈依境而双手合掌,恭敬顶礼诸佛,语诵念皈依偈,意恭敬皈依境众。今生和来世依靠三宝,除上师和三宝以外再没有依靠、也没有救护的人,从今日起至成佛之间,将我的一切依靠三宝,我的身语意三门奉献给三宝,虔诚三宝等诚心地皈依三宝。一边观想一边诵念皈依经。
喇嘛拉夏圣秋奥        皈依上师         
桑吉拉夏圣秋奥        皈依佛             
本拉夏圣秋奥           皈依法             
赛巴拉夏圣秋奥        皈依僧
                                  
(此皈依经念颂十万遍)  
座修时观想:一切众生都消除了业障和习气,慢慢融入皈依境中,皈依境众从边际慢慢变成光,融入根本上师的法体,根本上师也变成光,浸进修者的中脉到心中,根本上师的心和修者的心融合在一起,修者的心中自然就能觉悟诸法本质的空性、自性光明、普遍的大悲心和自然产生的原始智慧。最后自心安住于远离分别思念的安详之中,心中自然就生起菩提心,自然养育菩提心,这就是胜义菩提心宝,又叫彻底的皈依。
起坐时,将修佛诵念皈依以来的善意回向给一切众生,祈祷一切众生离苦得乐、早日成佛、世界安宁。
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