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《极乐愿文》之思维器世界功德而发愿
请大家为了遍布虚空的一切众生能够证得遍知佛陀的果位而发起殊胜菩提心的意乐，并如理作意听闻噶玛恰美仁波切所造的《极乐愿文》。
《极乐愿文》将往生西方极乐世界的窍诀归摄为四种因：
第一、明观资粮田。即在自己的头顶上方明观西方三圣为主的西方极乐世界的一切能依所依，要养成习气。
第二、在西方极乐世界的阿弥陀佛面前进行积资净障。
第三、发起大乘菩提心的意乐，为令所有的众生成就殊胜的佛果而修习往生极乐世界修法。
第四、回向和发愿。
前面已经讲了各种各样的回向和发愿。现在讲解的，是要忆念极乐世界无尽庄严功德而做回向和发愿。往生到西方极乐世界后，随心所欲即能到达任何刹土，承侍彼方刹土的诸佛菩萨。且在听闻正法之后，能够返回极乐刹土。实际上，西方极乐世界的刹土本身，已然俱足了无量其他佛刹土的功德。
丁四、发清净愿分四：一、思维自身而发愿；二、思维刹土功德而发愿；三、思维主尊功德而发愿；四、发愿自己最终成佛。
戊二、思维刹土功德而发愿分二：一、总说；二、别说
己一、总说
八百一十万俱胝，那由他佛之佛刹，
功德庄严皆合一，愿生胜过诸刹土，
无上殊胜极乐刹。
西方极乐世界之中本身具足了八百一十万俱胝——俱胝就是千万，那由他是千亿——即八百一十万千万千亿的刹土。比如东方金刚萨埵的现喜刹土、香积刹土、妙庄严刹土、铜色吉祥山刹土、杨柳宫殿刹土、持洲山刹土等无量无边的刹土，成千万亿刹土的所有众德庄严，完具在一个西方极乐世界中。
就西方极乐世界而言，无论是其本身所具的庄严功德，还是往生的容易程度，都超胜于其余的刹土，任何人只要发愿往生，便决定往生。因此，我们应发愿生于此无上庄严刹土中，如是，心中所愿的所有庄严功德，皆因往生西方极乐世界而能得偿所愿。
己二、别说分二：一、器世界之功德；二、情世界之功德
庚一、器世界之功德分三：一、大地之功德；二、妙树之功德；三、水与花之功德。
辛一、大地之功德
珍宝大地平如掌，宽敞明亮光闪闪，
压陷抬反富弹性，愿生轻滑舒适刹。
极乐世界的功德，本已超越所有的思维和言诠，为令我等异生（凡夫）以分别念可以理解，此处以凡夫语言的方式摄略表达西方极乐世界刹土之功德。
西方极乐世界大地完全由可以引生长寿、无病功德各种珍宝构成，没有任何庸凡的材料。且大地极为平整，像手掌一样，没有高低不平、悬崖沟壑。由于这些珍宝不具我们这个世界的元素，只能说是由七宝所构成。实际上，这些珍宝超越了我们分别思维的范畴，如镜般平整的大地散发出明亮的光彩，阿弥陀佛的光芒照射在大地上，令光芒遍布虚空，如同交叉的彩虹般交相辉映。
极乐世界大地并非如娑婆世界大地般坚硬，而是柔软且富于弹性，如同沙发一样。当脚踩在极乐世界珍宝所构成的大地时会陷下去，脚抬起时，整个大地就会平复如初，给人的感觉非常的温和、光滑、柔软、细腻。无论何人在此都能感觉到无比的愉悦。愿我们生在这令人感到愉悦的、轻柔光滑的刹土之中。
辛二、妙树之功德
众宝所成如意树，树叶锦缎珍果饰，
彼上幻鸟出妙音，鸣唱深广妙法音，
愿生极为稀有刹。
西方极乐世界由无数的珍宝自然和合而成。有些树是由一种、两种乃至七种珍宝所成，如金根、银干、琉璃枝、水晶叶、冰珠石花瓣、红珍珠花、玛瑙果实，种种珍宝互为根干枝叶华果，形成种种不同形色的七宝树。这些树木是阿弥陀佛的愿力所显现，也是往生者的福德所感召的增上果。
这些珍宝树由众多达拉树围绕，所有的树都以各种饰品、璎珞、锦缎、果实所严饰，树上栖息着阿弥陀佛幻化的好声鸟、布谷鸟、杜鹃、鹦鹉、孔雀、共命鸟等鸟类，这些树、鸟都能让众生得到快乐。愿我们都能往生到这样的世界。
辛三、水与花之功德
众具八支香水河，如是甘露诸浴池，
七宝阶梯宝砖围，芳香莲花具果实，
莲花散射无量光，光端严饰化身佛，
愿生极其稀奇刹。
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