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快来听,文殊菩萨亲自传给法照大师的五音念佛声
五会念佛是无价的梵音
乃阿弥陀佛亲授
净土宗第四代祖师
法照大师的殊妙法门
若能常修并令法音宣流
即可天天与净土之诸大菩萨
与诸佛所化现之
鸟树花水共诵共持
令人妄念顿熄 魔障远离
上可得佛加持 下可饶益众生
临终蒙佛接引往生极乐
起 源
五会念佛实源于西方极乐世界。在大小弥陀经中,都有称叹西方净土水鸟树林微风吹动常作天乐,闻是音者皆悉念佛法僧的描写。
净宗诸祖,每于念佛得深禅定时,神游极乐世界,亲见亲闻其殊胜境界,然后仿效其所见闻,为此土众生倡导宣扬,这就是五会念佛流传此土的滥觞。
如魏之昙鸾大师,唐之善导大师等都曾教人五会念佛。
到了净土宗四祖法照大师,因得文殊,普贤两位大士的指教,以及阿弥陀佛的现身付嘱,更是极力宣扬提倡,尝根据西方净土常作天乐”的印象,制作五会念佛宫商谱组织念佛道场,并作道场白众文引导大众念佛。
五会念佛的方法,是唐代净土宗法照大师根据《无量寿经》而建立的。该经说:清风时发出五音声,微妙宫商,自然相和。
第一会是『平声缓念』,即平声静意地念『南无阿弥陀佛』六字佛号
第二会是『平上声缓念』,念佛号时声音略高一些。
第三会是『非缓非急念』,前两会都是缓念,此言非缓,就是不再太慢,稍快一些,故言非缓;但也不要太快,这叫『非缓非急念』。
第四会『渐急念』就是逐渐快念,并带有急切之感。
据莲宗宝鉴记载:莲宗二祖善导至长安,闻浐水声曰:可教念佛。遂立五会教,广行劝化,三年后,满长安城皆念佛云。
又据法照国师传 记载:法照大师,创五会念佛宫商谱,尝在山西太原导众念佛,风送佛声至长安,代宗闻之,乃召入宫中,教宫人念佛,封为国师。
由上记载,可见五会念佛,曾经盛极一时,足证此为普受欢迎之法门。欲求以念佛化民成俗,实应大力广为提倡。
惜自唐武宗会昌法难之后,已成绝响。吾人福薄,不复得闻先代原音矣。
现代倡行五会念佛法者,乃后人根据所遗五会念佛之残卷,重新创作。虽与古本有异,但真心念时,仍然无二。
问曰。五会念佛有何利益?复何所表?
答曰。即于此生。为能离五浊烦恼。除五苦断五盖。截五趣净五眼。具五根成五力。得菩提具五解脱。
速能成就五分法身。五会念佛功力如斯。最胜无比。
尽此一形。顿舍最后凡夫之身。生极乐国入菩萨圣位。得不退转疾至菩提。实为佛任此事终不虚也。
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