初五迎财神：如果想发财，就要这么做！

小编语：

初五是迎财神的好日子，每个人都希望自己能衣食无忧，财源滚滚来!可是很多人并不知道，如果自己往昔没有积累过福报，就算财神来到你面前也爱莫能助。财富与福报有直接的关系，我们如果想发财，应该怎么做呢?快来看看上师怎么说~

发财并不是无因无缘的

我们跟很多可怜人比起来，今生能够衣食无忧，确实是很大的一种福报。按照佛教的观点，它并不是无因无缘的，而是源于前世布施利他的果报。

大家也许知道，在古印度，有个特别了不起的富翁，他的名字叫善施，不过人们更喜欢叫他“给孤独长者”。之所以叫这个名字，是因为他生性慈悲、乐善好施，一生中七次散尽家财，统统布施给孤独的人，故被冠以“给孤独”的美名。后来，他为了给释迦牟尼佛建造精舍，甚至用金砖铺地购买园林。

他一辈子越布施钱越多，用现在的话来说，他成为了当时的“首富”。

无独有偶，在中国古代，也有这样一个人，他就是春秋末年的范蠡。他助越王勾践复国之后，辞去一切官职，划着小船去太湖经商了。他做生意非常有头脑，不到几年光景，就积累了亿万家财，富可敌国。

在他的一生中，也曾三次散尽家财接济百姓。但散财之后不到几年，又能再次积累起万贯家财。他死后被人誉为“陶朱公”，也就是现在大家经常拜的“财神”。

再看看现在，世界上最有钱的人是谁呢?众所周知是微软的创始人比尔•盖茨 。他不但是全球首富，还是全球最大的慈善家。他每年投入慈善事业的是几十个亿，前几年他还宣布：死后财产不留给后代，全部都捐赠给慈善机构。

然后范围再缩小一点，我们亚洲，现在的首富是李嘉诚。他也同样乐善不止，经常拿出大笔的钱来救助贫困、捐助教育等，并将自己三分之一的家产捐赠给慈善事业。

通过以上这些例子足以看出，佛陀说“发财的因不是别的，而是布施”，这句话确实真实不虚。

当然，布施后能发财，也只是眼前的果报，至于来世的善报，肯定还远远不止这些。

敬摘录《无私带来的喜乐》

请问

有没有行之有效的方法或咒语可以快速获得财富?

堪布

财富，实际上有时越追求越得不到。所谓“舍得”，有舍才能得，没有舍就得不到，因此获得财富的方法就是具备舍心，这是一种因果规律。

比尔•盖茨捐出了90%的财富，巴菲特布施了92%的财富，李嘉诚舍弃了70%的财富，他们这样做了以后，更多的财富源源不断地涌向他们。

虽然我们不一定能像他们那样做出如此巨额的布施，但是只要有一颗舍心，自然会感得富足的回报。

当然在这方面，祈祷佛菩萨，比如念诵度母心咒、观音心咒、财神心咒等等，也能起到一定的作用，但这些只是助缘。如果之前没有播下舍心的种子，那么再如何施加助缘，也长不出财富的苗芽。

如今的时代中，很多人想短时间中获取大量财富，但也需要懂得其中的因缘关系，否则不一定能如愿以偿。

敬摘录《华东师范大学问答》

没有福报，财神也爱莫能助

有些想通过修财神、护法神等得成就、获财富的人，如果自己没有往昔所积累的布施果报，那么护法神们也爱莫能助。

现在汉地有人特别喜欢求黄财神的灌顶，对于有福报的人来讲，这能起到助缘的作用，黄财神有办法让你发财;如果自己一点福报都没有，灌多少个顶也不一定能发财，只能在相续中种下一些善根。

现在很多人都这样说：“您可不可以给我一张财神的照片?我想随身带着。”“您给我念个财神的咒语好不好?我想经常念。”可能他们天天都在祈祷：“财神!财神!我要发财!我要发财!”有些上师也随顺众生，拿着一个木棒边加持边祝愿：“发财发财，发大财!”但不知发了没有?

按理来讲，单坚护法神和紫玛护法神都是财神，多祈祷有好处，所以不要堕入一边。不过对于真正的修行人来讲，钱财少一点比较好，钱财多了，心容易散乱，经常产生痛苦，从而耽误修行。若一点钱财都没有，也很苦恼。戒律里面讲，应发愿过中等生活，不堕两边。

敬摘录《前行广释》

请问

为什么修黄财神却没有发财?

堪布

如今很多人的因果观念比较差，不明白自己为什么贫穷。

其实就如同一个父母所生的两个孩子，一个好好读书，成长之后有智慧;一个不愿意读书，长大后就找不到工作，二者命运有天壤之别。同样，我们即生中若勤于布施，来世就会有财富，但如果特别吝啬，理所应当变得贫穷。

所以，我们希求“因”比希求“果”更重要。

有一个人总抱着黄财神像说：“黄财神，我很想发财，你快给我财富!快给我财富!”听说她在佛堂里天天磕头，一直把头贴在黄财神身上。其实就算黄财神的威力不可思议，但你若没有种布施之因，也不能得到财富之果。

所以，布施对今生来世的功德非常大。

我们要认识到，有漏财物如同水泡一样，现而不实、刹那毁灭，无有可信赖的实质。有些人无论多么富足，仍然贪得无厌，其实世间财物虚幻不实，今天你是亿万富翁，明天也许会一贫如洗。

因此，当你拥有财富时，理应“知财动摇无实质”，广作布施、造福众生。

敬摘录《亲友书讲记》

想发财，应该作一些功德

财富与福报有直接的关系，这些人如果想发财，应该去作一些功德，若能在殊胜的对境前作功德，即生也可能会成熟果报。

《杂宝藏经》中有一则公案：

以前有兄弟二人，他们的生活很贫困。哥哥让弟弟去种田，他自己每天到神庙祈求毗摩天，希望天神能赐给自己财富。

有一天，毗摩天变成弟弟的样子来到哥哥身边。

哥哥责怪他：“你为什么不去种地，到这里来干什么?”

天神回答说：“你在神庙日夜祈祷，希望发财，我今天想效仿你。”

哥哥说：“你不去老老实实种田，怎么可能收获庄稼?”

天神反问道：“真的要种田才能有收获吗?”哥哥不能回答。

这时毗摩天现出天身，告诉哥哥：“你往昔没有布施，所以很贫穷，现在你求我又有什么用呢?就像即使祈祷百千万天神，希望冬天的庵婆罗树能结出果实，这终究是不可能的。你也是这样，以前没有修因，现在即便向我希求财富，我也没办法帮你。”

现在有些佛教徒很想发财，天天抱着财神像苦苦哀求，当然有信心非常好，也许财神真的会出现，但财富会不会出现很难说。

财富与福报有直接的关系，这些人如果想发财，应该去作一些功德，若能在殊胜的对境前作功德，即生也可能会成熟果报。敬摘录《藏传净土法》

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