「满众生愿吐宝鼠」消解穷困、增广财源


大 圆 满 | 七 宝 藏

———  悲愿无尽  ———

多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切唯一化身

将继续利益一切有缘众生

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所 愿 皆 成 犹 如 如 意 树

手 持 金 色 果 实 吐 宝 鼠

青 色 莲 花 宝 鬘 身 装 饰

圆 满 功 德 受 用 赞 顶 礼

不  染  辛  勤  與  劬  勞如  意  寶  珠  如  意  樹成  滿  一  切  眾  生  願心  想  事  成  愿  吉  祥

财神是诸财神之首,总摄各财神。在传统唐卡中,白财神、绿财神、红财神、蓝财神,怀中抱的也都是吐宝鼠。财宝天王又称多闻天王,是四大护法神天王之一,也称“施财天”,意思是"财富赠予者"。《吐宝鼠》是财神的誓言物,财神本尊左手托着或捉持吐宝鼠。祂并不是一般的老鼠,而是类似于“鼠鼬”的动物,因此更为准确的称谓应是“吐宝鼠鼬”。

据说,吐宝鼠原生活于海中,是八大龙王的眷属,天、人、龙三界所有摩尼珠宝全部是吐宝鼠吐出来的。它不会排泄,不管吃什么都会化为摩尼宝珠从口中吐出来。

龙王在《观音发愿经》中有感观音菩萨的悲心,在观音菩萨化现的白财神前发愿供其驱策。随之吐宝鼠也发愿,愿供那些发愿消除众生贫苦的佛菩萨及其化身驱策,所以变成了各大财神手上的标志物。

在藏传佛教里,老鼠寓意吉祥,更是聚财的象征。拉萨大昭寺的白拉姆神像的宝座周围,甚至身上都爬满了无数的老鼠。事实情况是,前来朝拜白拉姆的人都要抛撒青棵祭祀神女,老鼠集中在她的周围也就不足为奇了。这些老鼠有恃无恐,从不怕人,信众们也都见怪不怪了。除此之外,还有职掌人世间功德与福报,散发人间财富,护持佛法的财宝天王和老鼠也有着殊胜关联,很多人应该都见过这位聚财天王的圣象,他的右手持各种珍宝镶嵌的宝幢,象征他带给人们的财富和满足,而左手捉持的就是能变吐无尽宝藏的吐宝鼠——“纽列”。财宝天王和他手里的吐宝鼠,还有一个关于他们之间的故事,我们也不妨讲讲……
相传帝释天王有一个女儿,名为巴粗桑摩,天王将一种天之至宝送给了女儿。有一天巴粗桑摩在山上擦拭此宝,此珍宝发出无量光芒,并照射到海中,海里的龙王久波见到天王女儿手里的天之至宝,非常喜爱。后来巴粗桑摩就嫁给了这位龙王,并且生下八个孩子,这八个孩子的神貌不像天人,也不像龙神,行为不正不说,而且脾气非常暴燥,巴粗桑摩伤心的离开龙宫,并携带天上的至宝和龙宫珍宝,来到人间另嫁给一位名叫“多闻”的富人,而后又生下一个儿子,这个孩子就是南方宝生佛的化现,因为父亲的名字叫多闻,所以将儿子取名为多闻天王财宝天王的圣名就此而来。

这位多闻天王立下誓愿,愿消除救渡一切众生的穷苦,天王的父亲给他赠送坐骑白色雪狮以及胜利宝幢,而这个宝幢中更具足有天宝、龙宝,以及人宝,多闻天王从父亲那里得到天上、龙宫、人间的一切珍宝,并于天上寻视世间何处需要救渡。天王见到娑婆世间众生的贫苦,并降下如雨般的各种宝物,但众生还是无法取得,原因是有一位龙女变成了吐宝鼠,将天王由天上降下的宝物全部吞入腹中,此景被天王看到了,于是天王掐住吐宝鼠的脖子,让一切宝物由吐宝鼠口中吐出,这就是吐宝鼠的殊胜由来。

吐宝鼠为消除众生贫苦,化解经济窘困,由其口中吐出各种珍宝,来赐予人们富贵与吉祥。吐宝鼠亦代表财神之隐藏佛母,口中吐出摩尼珠宝的明光,照亮造成众生贫苦原因的愚痴黑暗。

      

吐宝鼠是财神身、语、意的化现,更是财神库的管理者。只要是心地纯正、行善积德之人,无不时时刻刻得到祂的庇护与保佑。安置吐宝鼠能得财宝天王及八大财神心生欢喜,将需求的信息传达给相应的财神,令供养者财富丰厚、事业兴盛、所求遂愿。

诚心供养吐宝鼠、祈请各路财神、
勤修财神法门、持诵财神心咒,
财神都会赐予信众如意摩尼珠宝,
并化作世间的粮食、器物、财富、善缘等,
更能增长善业、福德、寿命、智慧。

生生世世不离师   恒时享用胜法乐

圆满地道功德已    唯愿速得金刚持

———  未成菩提果 • 先结众生缘  ———

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 延 伸 阅 读

第四世多智钦•仁增•丹比尼玛仁波切简传
第四世多智钦·仁增·丹比尼玛仁波切已融入法界
第五世多智钦•仁增•吉美多杰华桑仁波切坐床盛典
多智钦法王的唯一化身 将继续利益一切有缘众生

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