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据说有福之家，才能遇到这篇文，看懂了他的心，也就看懂了幸福的来处
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特别提示：本文转载自令见。
提到他时， 我会先想起一串TITLE：“灵山慈善基金会秘书长，上海灵青公益发展中心理事长，凤凰佛教公益论坛联合发起人、轮值主席，岭南公益学院院长，英雄公益基金秘书长”……
探究他时，我脑海中却会先映入这样一个故事：
那时他还小，和同伴一起去游玩， 一个小伙伴不慎落入水中，眼看就要溺水，作为组织者的他，毫不犹豫地跳进河里，钻到对方身下，尽力托起同伴。他并不熟水性，挣扎中觉得自己和同伴，或者会同归于尽，或者只有一个能生还……“我当时想，如果生还的是我，就要用余生，给对方父母作‘儿子’……”
很幸运，两个“或者”都没发生。同伴被救了起来，但或许因为大家的注意力全集中在了这个呛了水，又吓坏了的小家伙身上，竟没有人关注到已同样精疲力竭的他。
小小的他，利用最后一丝力气，扒住岸边的岩石，一点点往上爬，上岸后，已是满身鲜血……
这，或许是他这一生行“慈善”的开始。
久仰过他的名，听说过他的事，但让我想动笔写他，却是因为灵山慈善基金会和金百临慈善基金会发起的邻家计划。简单说，这是让每个家族可以以自己的名义成立公益基金，利益他人的慈善通道。
“邻家”人物
王文老师
无锡灵山慈善基金会秘书长
灵山慈善基金会邻家计划发起人之一
“宗族传承是我的追求
行善利他是我的需要。
邻家公社是我的道场。“
这三句话，构建出的是一个似在云中，却又看得见，摸得着，属于我们血脉相承的家族的真实福田。
儒家说，“积善之家有余庆”，
道家说，“天道无亲，常与善人。”
佛家说，“善因善果”。
老话说，“好人好报”
这一切，都指明了，福，是积来的。人说，富不过三代， 但， 却总有例外。
范仲淹购义田，办学堂，留”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“、”积德行善“遗训，家族兴旺八百年。
山东琅琊王氏家族凭家规“言宜慢，心宜善”，造福百姓，从东汉至明清1700多年间，培养出了多位皇后、驸马、宰相（《二十四史》中有明确记载），被称为“中华第一望族”。
财富的传承终会有尽，福报的绵延却是无穷， “邻家计划”，使得我们每个家族都有了耕耘福田的可能。
“有人说，中国人没有信仰，我认为恰恰相反。自古，我们就有宗族的信仰。而这个信仰，一定是通过利他才能永续的。如果一个家族的人，只想着利己，第一，内部不会和谐；第二，很难有好的外缘。其实，中国有大量的高素质人群，他们有公益心， 却没有平台，希望邻家计划，让有爱的人更有力量，让公益更有效率，让家族更和美。“
他的这番话，更让我想深度探究，这个缘起于他，却福泽你我他的”邻家计划“，然而，想明今日事，需知昨日因。或许，当我们看清这位公益人一路走来的行迹，我们便也看清了，自己该如何把这条行善路，走得更稳、更好、更福报绵长……
说到他的公益之路，便不得不把时钟拨回到12年前。
“十几岁的苗族女孩还在读小学，毕业后可能就要嫁人”、“村子里很多人靠卖血过日子”……
“当我看到北师大农民之子协会在山里的调研报告和大量的照片时，像着了魔一样，对那块土地，那群人产生了不可名状的情感。‘走近她们的生活，改变他们命运’是当时我写在‘项目书’里近似‘荒诞’的真实想法。当然，这样的想法在2005年的高校确实够荒诞，从学长学姐和老师们的眼神和言语里能够感觉到我当时有多么天真。“
然而，他却用两年的时间把“荒诞“变成了现实。
▲2007年，经过20多个小时火车6个小时大巴2个小时面包车和1个小时船，抵达贵州省锦屏县文斗村，他率着一群被他感召的戏称自己为“第六代返乡青年“的同学，开启了支教生涯。
那一刻，他意识到，人是否长大，不取决于年龄，而在于我们的肩膀什么时候开始主动承受重量。
如果说，他生命中第一个“公益项目”的诞生， 还只是源于最本真的善良，热血，那么，若干年后，已成为灵山慈善基金会秘书长的他，每催生一个项目，便有了更深远的考量。
那时，他已见过太多人间惨剧，也曾不止一次地游走在生死边缘。
他见过灾区的尸横遍野，经历过泥石流滚下山坡，冲进车内，巨大的石块与他的心脏只有一拳之隔的命悬一线。
“苦难给了我力量，也让我的生命变得过于沉重，甚至在一段时间出现了所谓的“职业倦怠感”。
他开始思考生命本身和其存在的价值，开始从前辈身上，感受到“大愿”给人的力量…
他逐渐体悟到，真正的大愿，不是幻想自己如救世主般，施恩众生，而是在一次次自我超越中完成心灵的救赎，在一次次与他人“共患难”中体味浩瀚的平等心。
那以后，他的公益路开始不同以往，从下边两个项目中，或许，能窥见他的心路。
2013年，灵山基金会在无锡创立了由 “聋人”管理和运营的咖啡馆，“我们教聋人做咖啡和点心，称呼他们为“静默咖啡师”。
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