顶果钦哲法王:恨一个人只是一个念头,如同天空云朵般消失!


一旦降服了嗔恨,你将发现外在世界不再有任何仇敌。但如果你持续让嗔恨为所欲为,努力去克服外在的敌人,你将发现,不论击败多少敌人,总会有更多敌人取而代之。
即使你能够征服宇宙中的所有众生,你的嗔恨也只会更加强盛。放纵嗔恨,你将永远无法适当地处理嗔恨。
嗔恨本身是真正的敌人,不容许存在。观修忍辱与慈心,乃是掌控嗔恨的方式。一旦慈悲在你的心中生根,就不会再有外在的敌人。
如《百颂》中所说的:如果你出于嗔恨而杀人,你的敌人将永不止息。如果你杀死嗔恨,你将一次杀尽敌人。在过去的一个生世之中,佛陀是一只巨大的海龟。有一天,它在见不着陆地的汪洋中看见一艘遭遇海难的船只正在下沉。
船上的一些商人即将灭顶,但这只海龟救了他们,把他们背在背上游了很长一段距离,抵达最近的海岸,把商人平安地带上陆地之后,它筋疲力竭地在海滩上睡着了。
在它睡着的时候,有八千只苍蝇开始啃噬它的身体,海龟在巨大的痛若中醒来,了解发生了什么事情,明白它没有办法摆脱所有的苍蝇,如果它跳入大海,苍蝇都会死亡。
因此,身为菩萨,它留在原处,让苍蝇噬尽它的身体,它心中充满了慈心,并祈愿:“当我证悟时,愿我消尽所有这些昆虫的烦恼与恶业,根除它们相信事物真实存在的信念,进而带领它们成佛。”
如此祈愿的结果是,佛陀在印度鹿野苑初转法轮时,之前的八千只苍蝇已投生成为在场听闻佛法的八千名天众。如果海龟在嗔恨中投入大海,杀死了那八千只昆虫,它的痛苦将没有尽头。
出于嗔恨而杀害任何一个生命的结果是投生地狱道,在其中停留一大劫的时间,也就是人道五百个生世的时间。绝对不要发怒,即使有人蓄意、恶意地伤害你,也不要发怒。如我们所了解,你应该感谢这样的人帮助你清净过去的恶业,增长你脱离轮回的决心,并且生起慈悲。这年头,饥馑、冲突、战争及其它动乱在世界各地不断增加。这是因为人们放任情绪,使其变得难以驾驭,进而听情绪之令来行事。
当贪、嗔、痴、慢、疑减少时,冲突会减少。世界上的流行病、天然灾害也会减少。如同火熄灭了,烟也跟着消失,人们会自然而然地把心转向佛法。教法的一个重点在于,明了执着、嗔恨和无明是你最可怕的敌人,一旦你降服它们,外在世界就不再有任何敌人。
有朝一日,你将非常清晰准确地看清这个道理,如果你不了解这个重点,并且轻率地行止,你的情绪会完全失控。
当你放任嗔恨,让它接管你的心,蓄集了全副力量的时候,就会发生这种事情。检视嗔恨本身,你将发现它只不过是个念头,没有别的。
如果嗔恨的念头消失了,它就不会导致出于嗔恨的行为,也就不会产生负面的业果。用了悟来践踏嗔恨,它将如同天空的云朵般消失。
随着嗔恨的消散,外在有“敌人”的这个见解也将随之消失。嗔恨及其他情绪会持续在凡夫俗子的心中涌现,但它们都可以用正确的对治解药来抵消。因为在本质上,它们全是空虚的。
重要的是,了解所有外在的痛苦皆是来自这些存在于自心相续中的有毒情绪。如格西布托瓦所说:如果你视某些人为敌人,对某些人有亲疏远近之分,你将不会成就。
因此,无分别地对数量如虚空般广大浩瀚的一切有情众生生起慈悲。恨一个人只是一个念头,如同天空云朵般消失。
怀着清净的菩提心发愿把心转向内在,观察被贪嗔痴蒙蔽的自性,应用慈悲心的般若智慧对治解药,你将能够如法地转化自己,依循菩萨道来行止。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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