一条不能拒绝诱惑的鱼,终将变成别人砧板上的鱼汤


文:传喜法师
大家静一静,把心收回身体里,身体坐在坐垫上。通过这一席之地,让我们安身而立命,立什么命呢?实际上是正觉的命。
佛教八正道里的正念,就像我们点油灯,每一盏灯都有灯具、灯油、灯柱。当灯点燃的时候,虽然光光相照,又各自独立。一阵风吹过,有一些被吹灭,有一些还能继续燃烧。我们现在也是这样,有的人坐在垫上,能迅速地安身,恢复寂静、正觉。
我们在投影屏上看短片对我们身体的影响,比看手机相对好一点,手机刷屏会使人变得碎片化,而且很累,一个人累就很难聚焦。你想安身安不下来,有时候用笨方法就是睡一觉。年纪轻的话,通过睡觉这种最原始的方法又会让六根安下来、寂止下来,然后让元神归体。如果我们知道它(手机网络)的过患又无法截止,我们的生命就会陷入一种低效率的状态,然后通过吃饭、睡觉重新蓄积精神。但是又看手机,又散乱,然后再吃饭、再睡觉,这样就陷入低效率的恶性循环。
吃着三宝的饭,睡着三宝的床,打着自己的妄想,做着自己的错事,耗费自己的生命精力。不仅仅低效率,甚至会变得有罪,你自己都会觉得不安,耗损着常住,自己的福报也会减少。
什么叫福报?就是生命意义。你生命越有意义,福报就越大,越没有生命意义,福报越小。靠着别人的生命意义所累积的福报养着我们没有意义的生命,就会毁损常住,福报就会减少。所以佛教界说至少你要做早晚功课挣点饭钱,因为你做早晚功课的时候妄想相对少一点,身口意要安静一点,相比你在刷屏看手机的时候,你的精气神是收摄的。
你的生命有意义了,那大家服务常住这个平台才变得有意义。如果我们成圣道了,那常住都沾你的光,大家都会服务你。所以我师父说,一个人如果会修行,护法就特别得忙碌,忙碌什么呢?给他护法呀,高兴地护法,甘之如饴。
我们坐在这里,心也收回来。空假中三观就足以保护我们,讲假的时候,实际上就是用佛的智慧来照见苦谛,当我们的智慧生发起了,能照见苦谛了,这个苦就能终结了。
终结是有方法的,因为苦的果是从集谛的因里来的,所以断集就可以灭苦。知假就不着假了,如果知道假,你还住在假的身心上吗?你还把假当“我”吗?还执着这个假的“我所”去生贪嗔痴吗?不会了。那我们的生命就能从错误的立场里抽离出来了。
电影《楚门世界》里,除了楚门自己被蒙在其中,其他人都是演员,连城市都是为了拍电影建设的。这个城镇所发生的一切都是经过设计的,一切都是假的,这才是它的真相。
去电影院看一场电影,出来之后就容易头晕脑胀。影院本身没有罪过的,影院本身我们也可以把它改成禅堂的。但是它毕竟不是,它是一个商业场所,一部电影里几乎没有真的,它放的每一部电影都有编剧、导演、演员、灯光、摄影,它是多种元素的大综合。
我们把生命投置于一个虚拟空间中,就像一个人买了股票,又被套住了一样。我们迷失在业报的假相中,被自己的业所折射,又活在我们自己业的影子里。
我们人也有低级性、愚蠢性的一面,贪嗔痴中的“痴”就是愚昧,这愚蠢性就像不能拒绝食物诱惑的鱼,一旦上钩它就不再是鱼了,它会被抽离出它的世界,那不再是它畅游的江湖,它将变成别人砧板上的鱼汤。

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