遇见佛的你，如此尊贵！

有一句话“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。得人身之难，我们比较熟悉，有盲龟浮木喻，还有“得人身如爪上土，失人身如大地土”。

如今，我们已经得到难得的人身，也许你已经遇见佛法；或许，你正在寻找的路上。当你回头，就会看见佛在我们的身后，一直等待我们，只是忙碌的我们，常常忘记了回头，一直在轮回的路上，前进不愿停止。

或许很多人，还不知道，遇见佛法，是多么不易。佛出世时，我们沉沦；就算出生在佛陀出世的时代，也会与佛擦肩而过。佛陀时代，王舍城9亿人家，有3亿人家有缘遇见佛；有3亿人家，只是听闻佛，却无缘相见，还有3亿人家，对佛不闻不见。

而且，有佛出世的时间，也不多，在漫长的轮回里，就算我们生而为人，却没有佛陀的出世，世界一片黑暗。

我们平时都是停留在一个概念上，有的人认为，说佛法难闻，好像也不是，现在很多人都听过佛，哪怕电视剧里，常常出现佛的形象，比如《西游记》里也提到佛和观音菩萨，而且现在网络发达，只要在网上随意搜一下，就能看到网页上出现有佛菩萨的画面。

好像看到“佛”字，并非很难，为什么会觉得佛法很难闻呢？

《无量寿经》就讲佛法有五难：

一难：如来兴世，难值难见。

二难：诸佛经道，难得难闻。

三难：菩萨胜法诸波罗蜜，得闻亦难。

四难：遇善知识闻法能行，此亦为难。

五难：若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

“如来兴世，难值难见”，第一难都很难了，佛菩萨要出世不是那么容易的。也许有人认为，“佛不是有神通吗？有大智慧、大自在，去十方世界度众生，不是很轻而易举吗？可以很任性，今天来娑婆世界成佛，明天再继续娑婆世界成佛！”

佛能够这么任性吗？不能的，其实佛在一个世界出世成佛，是要顺应因缘的，是有规律的，而且是非常严格的规律。佛可以倒驾慈航，可随意示现来度有缘众生，但是要八相成道来度众生，是非常严格的。

在漫长的时间里，有明劫、暗劫的交替出现，只有在明劫的时候，才有佛出世，而暗劫里，没有佛出世，没有佛法。

先看“劫”的概念。“劫”有小劫、中劫、大劫之说。一小劫由减劫和增劫而成。从人寿84000岁起，每100年减1岁，减到人寿10岁的时候，这是一个减劫。

再从人寿10岁，每过100年再长1岁，最后长到84000岁，就是一个增劫。这一增一减的时间，就是一个小劫。一小劫的时间大概有多长呢？大概就是1679.8万年。

20个小劫就是一个中劫。多少个中劫是一个大劫？这有不同的说法。有说是4个中劫为一大劫，有说是80个中劫为一大劫。

如果是按80个中劫为一大劫的话，一大劫的时间大概是268.768亿年。如果4个中劫是一大劫的话，一大劫的时间大概是13.2亿年。

时间差距有点大，不过佛的时间都是幻化的，我们娑婆世界怎么理解，也不一定是非常准确。大劫里有明劫，有暗劫，但是佛只在明劫里出世。

在那漫长的暗劫里，没有佛出世，没有佛的光明，世界暗无天日。其实，在无数的劫里，有佛出世的明劫少之又少，无量的劫都是没有佛出世的暗劫。

关于劫的长短，还有一个比喻。有一块石头，长40里，宽40里，高40里，长寿天有一天人，每100年来一次人间，每次用薄如蝉翼的天衣，轻轻一拂这块大石头，直到石头被磨平，就是一劫的时间。

这是如何漫长啊！不要说这么大的石头，这么薄的衣服，就是一颗小石头，我们使劲用力，也难以磨成碎末。

我们来看一下过去诸佛出世的时间，看看有佛出世的时间，到底有多么短暂，我们能在这难得一遇的时节里，遇见有佛法的时间，又是多么幸运！

第一个明劫，叫作现喜大劫，有33000尊佛出世。看上去有很多的佛出世，但是接下来就是100个暗劫，这么漫长的岁月里，没有佛出世，整个世界一片黑暗，所以就称之为暗劫。

第二个明劫，叫作具圆劫，有80俱胝佛出世。俱胝是一个单位，大概就是百亿或者千万，有说是10的7次方，有的更多。

总之，在这一劫有很多佛出世。明劫过后，就是100个边鄙劫，边鄙劫就更加黑暗了，这时的众生很恶，可能连善知识都没有。

第三个明劫，叫作具贤劫，有84俱胝佛出世。劫过后，就要经历500个暗劫，也是没有佛的漫长时期。

第四个明劫，叫作见喜劫，有80俱胝佛出世。接下来就是700个暗劫。

第五个明劫，叫具喜劫，有6万佛出世。外面看这明劫与暗劫的比例，明劫只有五个，但是暗劫却有1400个。

可见，有佛出世的时间是短暂的。

我们现在处于第六个明劫的时间，叫贤劫，有1000尊佛出世。这1000尊佛并不是随意出世的，而是要按一定规律。第1至第8中劫的时间里，是没有佛出世的。

第9中劫，就有四尊佛出世。第一尊佛，叫拘留孙佛，在人寿8万岁的时候出世；第二尊佛，是拘那含牟尼佛，在人寿4万岁时出世；第三尊佛，叫迦叶佛，在人寿2万岁的时候出世。第四尊佛，就是我们的教主释迦牟尼佛，是在人寿百岁的时候出世的。

第10中劫，就是弥勒佛出世，那是人寿84000岁。随后第11中劫至第14中劫，也是没有佛出世的。到第15中劫时，众生的福报比较好，有9994尊佛相继出世。第16至第19中劫，也是没有佛出世的。

最后第20中劫，是最后一尊佛出世。那是人寿无量岁的时候，胜解佛出世。在第六明劫里，这一千尊佛是按照这样的规律出现于世，教化众生的。

未来即将出世的佛也不多，要经过60恶种边鄙劫，这么长的时间，无佛出世。随后，就是第七个明劫，叫具数劫，有一万尊佛出世。

但是，接下来就有10000恶种劫。而且恶种劫是暗劫中的暗劫，更加黑暗，众生福报更差，如此暗黑的世界里，漫长无比，却没有一尊佛出世。

我们常说得人身难，其实，就算我们得了人身，也不一定能遇到佛，假如我们得人身的时候，恰逢在这10000恶种劫里，生生世世皆是人身，也无法遇到佛法，依旧无法修行解脱。

所以，得人身难，遇佛法更难。如今，我们“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，而且净土法门，也已经遇到，如果能够信受奉行，就是能信受的话，更是难中之难，无过此难。可谓攻克了《无量寿经》中说的五大难关，直达涅槃境界。

然而，多少众生，哪怕历经无量无边大劫，也难以遇上净土的法音。我们是幸运的，是尊贵的，是具有大善根福德因缘的。

我们能遇到净土法门，并不是这一辈子才遇上佛的，而是在累生累世之间，我们也曾无数次供养诸佛。

《无量寿经》言：

曾更见世尊，则能信此事。

宿世见诸佛，乐听如是教。

我们现在能够相信净土法门，肯定是以前遇到过佛。在阿弥陀佛无量劫的光明催熟下，我们就像是树上红透透的果子，马上就要掉下来了，并不是掉到轮回去了，而是有阿弥陀佛光明的篮子在等着我们。

只要我们轻轻一落，就掉进阿弥陀佛的光明宝篮里去了。这时阿弥陀佛就就拎着光明的篮子，把我们拎到极乐世界去了。

原来，我们就是阿弥陀佛无量劫以前，种下的一个小小佛果，诸佛菩萨不断地来娑婆世界为我们施肥浇水，让我们这个小佛果慢慢地长熟，这一辈子已经熟了，已经稳稳地在篮子里了。