佛法的根本在于放下对此生的贪着!


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大德法语 | 显密教言

一切佛法的根本,在于放下对此生的贪着,但是现在很多修行者,由于没有斩断对此生的贪恋,没有对贪欲心生厌离,没有断除对于亲人、朋友、眷属、仆从的贪着。
而且一点也放不下自己对于食物、衣着、名声的欲求,所以无法达成善妙行持的关键要点,使得佛法和自心背道而驰。
不去观察修行后烦恼有没有减少,只是去计算自己修行了多少年月;不看自己的过错,只看别人的过失。
有一点功德就心生骄慢,一下就迷失在恭敬利养和花花世界中。很多时候都在说着无意义的闲谈。
虽然想要同时达成佛法和世俗的目标,却一个也没完成。这是因为一开始就不思维无常的道理,使得心变得油滑狡诈了。

尊胜的直贡巴曾说:“前行比正行还要甚深。”就如大师所言,这四加行若能在心中稍稍生起的话,也比近来很多人说自己圆满修念了四部密续,还更令人欢喜。
让自心流于庸俗的无数修待,只是在自欺欺人,浪费人生而已。总之,若不生起一点出离心,这样的修行人也只能算是在山上堆积粪便罢了。
所以,要思维轮回的痛苦,以及不知何时将死,尽量去减少粉乱的心绪。经典中说,在修学正法的时候,会因为魔障而退失信心。
自己着魔的征兆,就是思量上师、善知识的过患,只是注意到大多数修行者的过失,与庸俗的人为伍,让修待的精进变散漫,放任享受着欲乐,不再虔诚恭敬三宝。
这个时候,需要思维上师和三宝的功德,对修行人生起净观。看到对方的缺失时,知道这代表自己的业不清净,想着有如脏脸映照在镜子上的比喻。
不要和凡俗的人为伍,也不要听他们的话,还要想着欲乐的过患。一般而言,若没有信心,善功德是一点也不会生起的,在修学一切法之前,要先有信心。

信心有很多种分类,由于理解而相信和由衷地恭敬,含摄了一切。遭遇生死变迁、疾病、非人的违缘时,听闻祖师传记和佛陀本生故事,都会让人生起信心。
所以应该借由每天反复在心中思维以上的内容,让信心生起。有些人与上师在一起的时候信心满满,一旦与上师分开,就什么都忘了。
或者,在面临违缘的时候有信心,之后又没有信心了。得到想要的法教和东西,或是遭遇生病、魔障等违缘的时候就信心充满,过了之后就没什么信心。
对一位根本上师、一门甚深教法没有由衷地建立起坚定的信心,总是放下一个又喜欢上另外一个地弃此就彼,这样的行为是应该要断除的。
如果能够以不变的坚固信心,不去向外追求,时时向内修持。有朝一日,在心中能够稍微感受到佛法的功德时,就能了解到这些教导的深奥了。
这样的了解,会让自己生起对法的确信,到了那个时候,会想起上师的恩德而自然地生起虔敬之心。这样的虔敬之心,将能无需刻意努力地任运成就一切修道上的功德。

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བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐

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