俗话说得好：“君子易交，小人难防。”在生活中，我们最怕的也是遇到小人，表里不一，难以分辨，相信这个问题也困扰着很多人。不管是在生活中，还是修行中，恶友的危害都非常大。
亦云：“交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”意思是说，交往恶友，会增上贪嗔痴烦恼，失坏自己的闻思修行，以前具有的慈悲心也会荡然无存，因此，我们一定要注意平时的与人交往。如果亲近没有道德的小人，听多了他们的花言巧语，见多了他们的见利忘义，自己的邪见定会日益增上，智慧也将全部灭尽，无形中带来极大的危害。今天，给各位师兄介绍一个咒语，防范小人特别有用！这个咒语就是准提神咒！好，各位阿弥陀佛！我们这节课要来简单解释准提法门。
为什么要特别说这个呢？
因为末法时期，求福第一，我们要有福报。
那么各位知道一个叫做《了凡四训》。
这个袁了凡居士，那么过去跟我们一样，算命。结果算的很准。他就是说，那这样又有什么意义呢？
一辈子都被上辈子这样决定。那么人生就没办法脱出因果吗？后来遇到云谷——云谷禅师跟他说，断恶、修善、改变命运，加持准提咒来增福。
也因为这样，终于他了解了生命的真理，改变命运。所以准提咒是诸咒当中第一功德力的咒语。为什么说呢？我们来按照经文里面所讨论的跟各位解释：
所谓显教就是我们看的金刚经、心经，那么梵文这样来解释。密教就是依西藏佛教，乃至我们在楞严经或者是心经后面，都有一种咒语，“揭谛揭谛……”，这是属于密教的部分。那么其实我们大乘佛法，都是显密双修。我们念大悲咒，这都是属于密教的部分。那么在显教里面，虽然五教不同，那么显教里面最重要的一部经是华严经。各位知道最大部，华严经最尊最妙，是诸佛教法之精髓，也是菩萨之心要。所以有很多大善知识都在弘扬华严经。那么华严经里面最普遍的就是普贤行愿品，这也是华严经里面的关键，也是修行的重点。所以我们学佛的人，尤其念佛的人，一定乃至将普贤行愿品，放在净土五经里面。那么在密教里面，也分做五部。这五部就是说佛部——诸佛的咒语，再来叫做莲花部——莲花部就是菩萨的咒语，再来金刚部——那么金刚部就是金刚神咒，再来诸天咒——诸天咒所以我们叫宝部（三宝的宝），再来叫做羯魔部——羯魔部就是鬼神咒。我们整个过去在流行SARS，曾经让各位七个鬼神的名。所以咒语分成这五部。那么每一部各四分。五部分全部二十五部。但是二十五部里面，这个准提咒就总摄二十五部，里面都包含了，所以叫做准提咒。那么最圆满，最灵、最殊胜，所以我们叫佛母。诸佛之母，也叫做菩萨之命，所以包含了三密总含五部。所以我们在中国或是在持咒的一切国家，都一定持准提咒，因为总摄二十五部。在一本经叫做大教王经，里面有说过，七俱胝如来——就代表七百亿无量无边的如来，那么多如来，依三身——法身、报身、应化身都称赞准提菩萨咒语。如果有人来持诵这个真言，一切所求悉皆成就。不但如此，不久就证得大准提果，这是准提咒经典里面所讲。所以这个准提咒是密藏里面最为第一，叫做咒语之母、神咒之王。所以我们每天用完斋，就持这个准提咒，就这个意思。所以持这个准提咒，那么它就是我们本性成就之法，也是诸佛妙觉的境界。因此持这个准提咒，不可思议。有办法让我们这种凡夫杂染的三业。那么同如如来三业。我们要怎么将污染马上变为清净，凡夫的三恶业来变为如来的三清净业，要持准提咒。所以我们这种凡夫没有办法去了解这种境界。不过我们要有信心，自然灭业障超凡入圣。再来，在《大乘庄严宝王经》里面所说，一切佛同样都在求陀罗尼、求神咒。就像我们今天发愿往生极乐世界。最后学习的阶段，那么花开见佛悟无生，参访十方佛国净土，得授记。然后才回到西方净土，最后才能得陀罗尼，得到这种的神咒，所以一切佛都在求神咒。所以有一本经叫做楼阁经，上面说的：真言是诸佛之母，也是成佛的种子。若无这个真言咒语，一定不能成就无上正等正觉。所以咒语，那么也叫做三藏经律论，三种的精要。若有持咒语，皆号三藏。所以我们一持咒，那么你就叫做三藏。因为在咒语的每一个字当中，都包含着戒定慧三藏，所以一切修行，不出六度波罗蜜，六度波罗蜜不离三学，一持咒就包含了三学六度波罗蜜，所以咒语才称为三藏，包含一切。这里面又说到，因为准提咒总含一切咒语的原故，也因为准提咒能含诸咒语，但是一切咒语不含准提咒，就像大海能够接纳百川，百川不摄大海一样。什么叫准提坛呢？就一尊准提菩萨，就算没有，一个干净的镜子这样就可以了。这是最容易成就的法坛。所以只要一个新镜，不曾用过，这就是一个准提坛。这样就可以持准提咒。跟其他的咒语，要有很多装备才能圆满。第三，持准提咒不分在家、出家，就算你现在还在喝酒、吃肉，那么都可以来修持准提咒。但是如果你要修楞严咒，可能规定就比较严了。所以唯有准提咒，不分在家、出家、吃肉、食肉、不吃肉，都可以持咒，而且准提咒非常的简单。很容易背诵。所以准提咒又方便修行者来观想。那么按照这样，看这个准提菩萨，还是看这个明镜，这样来修持观想，有办法消灭一切魔障，能生起一切功德。眼睛看到的，乃至将准提镜挂在身上，所以各位，现在有人做的很好，就这样将这个准提镜——前面一个准提佛母，都帮我们做好了。各位应该去佛教文物店去请。这样你就在修准提法门。挂在身上，走到哪里都可以修持。那么也有人说，准提佛母是观世音菩萨大悲愿，化现十八只手，三颗破除人道的贪、嗔、痴。这种的三种障碍罪业的示现，所以念准提咒。就像母亲疼孩子一样，希望孩子长寿健康。能使短命众生，增寿无量。不但如此，一切重病皆尽除灭。不但如此，凡有所求，必定如愿。所以各位如果有什么善愿，要做生意，尤其是金银财宝的福报。都会诵持准提咒。所以持准提咒的人，在日常生活当中各位开始试试看。学袁了凡先生，每天念一百零八遍。你会发觉在你的日常生活里面，会示现出种种不可思议的圣迹。包括在梦中出现了不可思议，因为准提佛母大慈大悲，不可思议威神力所示现，那么里面有讲到几个实例：这个老人虔诚来修持准提神咒。不但如此，他还发心，去做一百零八座准提宝镜。各位以后可以去做宝镜，跟人家结缘，他做一百零八座跟人家结缘。也因为这样他这辈子还修到官至宰相，做到宰相，世上人最高的官位。也曾经受到大灾难：大水淹他竟然不死。乃至盗贼攻打，他竟然也有办法避祸。不但如此，一直到他的儿子，叫做项谦。听他父亲的话，也来虔诚修持准提咒。后来遇到盗贼攻打北京。那天刚好三月十九。当盗贼要来攻打的时候，空中有声音告诉他，但持我咒，你的灾难消免。他就持这个咒语。结果盗贼竟然来到他家，箭给他射出来，箭射出来插在他的身上，结果竟然没办法插在他的肉体里面，这样就没受伤。后来连那个盗贼都吓一跳。不但如此，他有一次，坐船渡过洞庭湖。遇到大台风，结果大台风别只船都翻覆。他在船上持准提咒，就只有他这只船没有翻覆。那么他更加觉得准提咒，不可思议。那么各位手上拿的这一张，就是唐朝的密宗大师，不空三藏法师所翻译。所以他本身也是修持准提神咒。这个不空三藏法师，他不是中国人，他来中国弘法，曾经有一次在路边，遇到盗贼，用刀来切他的手臂，但是也因为他持准提咒，咒力的加持，旁边的人只有听到刀好像斩到铁一样，锵一声，刀子断掉。不空三藏法师毫发无伤。那些盗贼吓到跑的没半个。准提咒力。后来又坐船，遇到大风暴。也因为持准提咒，船所到的地方，风浪就停止。等它过了之后。大风浪再开始。那是众人，哎呀！不可思议！大家对准提咒信心更加强。在台北有一个姓曹的居士，发心受持准提咒，持很多年。有一天晚上做梦，梦到他的脖子上长了一个恶瘤，在这个梦中，这个恶瘤破掉，流出了很多黑汁。流完之后，瘤就掉下来。那么自从做完这个梦之后，从那天开始，身体比少年还要健康。所以持准提咒来消业。而且常常感应很多不可思议的示现。不但如此，连他的太太、小孩都受到感动。后来全家来持准提咒。所以持咒不可思议。所以《观世音菩萨秘密藏神咒经》里面就特别说到，如果有受持神咒之人，凡有所作，必定成就。你有什么愿力，有所作。一定成就。所以各位要有这种的信心，所以有很多出家人，发愿要建道场，那么要建道场弘扬佛法，那么他们不会去攀援，是怎么办？他们专修准提咒。以此功德回向，自然因缘具足，佛寺完成。包括普陀山，古时候也有和尚到山上去修苦行。专持准提咒回向，自然就遇到好施主，来给你供养。就像当初九华山金地藏菩萨一样，自然就得到闵公供养，所以我们今天知道这个道理。我们大家发菩提心。乃至关心众生，来修持这个准提法门。自己也解脱一切疾病苦难。不但如此，还成就一切功德三昧。大家圆觉菩提，同登彼乐。有一本经叫《佛顶颂》，上面讲过，咒语不可思议，所以神通殊胜不可思议。但是现在有很多所谓知识分子，他们认为说持咒那是密法，这跟显教没关系啊。乃至有一些知识分子认为说，那个持咒是不识字的人，才会念咒。来说出这种，似是而非的话。他不了解啦，陀罗尼咒语在三藏里面，叫做最上乘。也叫无上乘，也叫金刚乘，也叫不可思议乘。所以持这个咒语，就像念佛一样。你要有很高的这种信根，跟根器与善根。你才有那种信心，这个不可思议，难信之法的意思。所以还有一本经叫做《叶衣观自在菩萨经》里面说，咒语陀罗尼能除一切有情之灾祸，乃至疾病、传染病、饥馑劫、贼劫、刀兵劫，水旱不调，乃至星宿失度，天气变化，不但如此，持咒语陀罗尼，还可以增长福德，乃至国土丰盛，人民安乐，国王男女，皆得长寿。再来有一本叫做《苏婆呼童子经》，里面说过，离真言陀罗尼咒语之外，更无别法，那么唯有真言陀罗尼，才可以让众生快乐。那么就像一切陀罗尼经里面所说的。再来，在《菩提场庄严陀罗尼经》跟《最胜总持经》里面所说到，如果我们用写的，来写陀罗尼咒语，乃至再把它放佛像前面，或是将这个咒语放在佛塔里面，乃至放在墙壁上，乃至放在大殿，乃至就算在这个咒语上面，那么有灰尘飞到上面，一切都可以得到这个咒语的不可思议的功德。如果再将咒语写在帽子上，写在身上，写在衣服上，写在书里面，写在幡幢里面，风如果吹来，幢幡如果吹去，这个幢幡吹出去的风，所吹到的众生，都得到大利益，所以各位去中国大陆，他们已经将大悲咒、一切咒语。把它写在幡幢大殿，那么让风吹，让大家得到利益。这要有很大的信心。如果将咒语写在我们的引磬、钟、鼓，可以发出声音的法器里面，一切听闻这个法器所发出来的声音，都得到一切咒语的功德，所以就算这个众生犯了五无间罪，那么诸佛不忏之业，连在佛面前都无法忏悔的业。那么，只要他听到随风，乃至法器，乃至这个灰尘，在这个咒语飞过，吹来他身上。他的这种罪业通通消灭。你看咒语的功德有多大。不但如此，来世还出生在诸佛净土，何况像我们这样，一心修持咒语的修持者。所以古人说，五无间极罪，十恶业只要一听咒语，皆如风吹云散一样，一时消灭，在随求颂里面说到，就算你犯了波罗夷断头的十恶罪，或者是杀死阿罗汉尊亲，这种的逆罪。那么你持咒语的功德，应念随声皆消灭。所以我们大乘佛法。大家都念咒，大悲咒、一切咒。走到哪里都用咒语来利益众生。所以每次我们去监狱。尤其对那里的重刑犯、死刑犯。第一、最基本的修行就是帮他们念咒，把这个咒水洒在他们身上，消除他们一切罪业。所以咒语的功德不可思议。再来，如果亡者往生，在《无垢净光经》跟这本《尊胜经》都有说到，它说这个亡者在世广造一切恶业，死了以后，一定要堕落三途苦。但是如遇到咒语行者，平常在修持的人，来亲念亡者的名字，那么专心来念这个咒。这个亡者当时马上离开三恶道。不但如此，还出生在天上，如果将这个咒语，把它念在沙子里面，乃至把它念在莲花，或者是一般的花，我们今天特别准备莲花，在后面。 