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这么玄、这么妙，念地藏圣号，什么都能得到
我何以只持圣号
《占察善恶业报经》梦参老和尚 讲解
经常有道友想找个修行法门，我问他现在修什么?他说念佛。我说念佛不就是很好的修行法门嘛，读诵大乘、上早晚课，乃至学着利益众生，供养香花、烧香都好，别受局限了，都是在修行，别另想找个修行法门了——或受个灌顶，学个密咒。我说念阿弥陀佛就很“密”了，那是无上密，念普贤菩萨也是无上密。
不过我何以只持圣号?没有灌顶的意思而已，地藏菩萨在后面说了，这么玄、这么妙，实在没办法就念我的圣号，什么都能得到，很简单。最后才说。
你学哪一样或者只要种了善根，你要去西方、东方、北方净土，地藏菩萨都会送你去，无论哪个净佛国土都可以。
我们从这里就可以理解到地藏菩萨前面说的这段话，净佛国土就是你自己的国土，十方法界都是你的，你要生分别心——东边的好，西边的不好，那是自己的分别心。
有示弱心的想到，往前走的路要三大阿僧祇劫才能成佛，当中又转变了，又造业了——怕堕地狱，怕堕三途，但只要学了《占察善恶业报经》、或者念了地藏菩萨就永免了，就是免疫了。
这是地藏菩萨说的，不是我说的。
一切时一切处，称诵地藏圣号
《占察善恶业报经》梦参老和尚 讲解
【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。】
“复次，若在末世一切众生，虽不为求禅定、智慧、出要之道，但遭种种的众厄、贫穷困苦、忧恼逼迫者”，在这个时候“亦应恭敬礼拜供养”、忏悔作恶，忏悔自己所做的恶事。“悔所作恶”，就是忏悔过去所做的恶事，恶业现前。
“恒常发愿”，自己经常发愿。这个愿，道友每天都要发：一个忏悔，一个回向。忏悔每天都要忏。发愿帮助别人利益众生，把我所做的好事全回向给一切众生，给那受苦受难的;我所做的错事，我全忏悔。
贫穷、困苦、忧恼，种种逼迫，遇着这些境界相现前，应恭敬礼拜供养：这都是我过去所做的恶，现在现前了。那你就忏悔吧、改正吧!就念地藏王菩萨忏悔。
若那恶业发现不太严重，你怎么办?一切时、一切处，不管在任何情况之下，一切时、一切处称诵我的名号。这个称诵可不要虚情假意地称，要至诚、要恳切，那种种衰恼就会消失了，把这个报身舍掉，再生生于善处。没说这个愿者发愿，如果你加上你的发愿求生极乐世界，地藏王菩萨加持你，让你得生极乐世界。
一切净土，地藏菩萨都送你去
《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解
地藏菩萨能指引你生到极乐世界，《十轮经》也讲你可以生净佛国土，还有《占察善恶业报经》。那是说净佛国土你生哪个佛国土都可以，但是你要想生哪个国土，地藏王菩萨说你一定要念那个佛国土佛的名字，称到一心不乱。
要是称那个佛名字，跟他缘不深，就改念“地藏王菩萨”，或者就念“观世音菩萨”，他们也送你去。普贤菩萨并没有说你要念他的名号，你只要读“十大愿王”，十大愿王法力加持你就能去，而且还是上品上生。
一切经论，都是趣向极乐世界，化生净佛国土。《大乘本生心地观经》也如是说。有关地藏菩萨的名号，只有《大乘本生心地观经》说的是“地藏王菩萨”，其它的经文说的都是“地藏菩萨”，法法都是通的，“地藏王菩萨”或“地藏菩萨”都是可以的。
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