持咒的成就有多种。
超度也是一种修行的功德成就。
成佛也是一种成就，菩萨也是一种成就，阿罗汉也是一种成就。
你能治病也是一种成就，呼风唤雨也是一种成就。
这些成就并不是你念某个咒语，只要一修就全部都有。
而是那个咒语当中讲了这么多的成就之后，你选一个最喜欢的，你去求，最后你会得这个成就。 所以任何密咒都分九品成就。
九品一般是：
最高的品：当然是成佛
上三品：最起码要八地以上的菩萨
中三品：你也得是登地的菩萨
下三品：就是咱们平常讲的治病，消灾，免难，超度，呼风唤雨之类的，包括能白日升天
白日升天这种神仙道成就仅仅属于下三品当中的。
这些成就不是你念一个咒全部都修成，这样明白了吗？
这个问题大家都理解错了，认为“我修一个咒，经中所说这个咒的一切功德我都能有！”——是不是这样的？
我告诉你们，其实不是这样的。
从佛经来讲，任何一个咒语都有九品成就。
这九品不是你一念咒它就“稀里哗啦”都出来了！
而是看你自己的愿望，你想求哪种成就，你就去修，将来你会得这种成就。
比如你想超度众生！
你发了这个愿，你就光想着超度众生，你修这个法将来你就具有这个超度众生的能力。
你说：我想得阿罗汉！
那么你就会慢慢的把自己的烦恼执着去掉证阿罗汉果。
你说：我想成佛！
那你好好的修，明心见性能成佛。
其实这些都是分开的，并且依据佛经来讲，你要求高的成就，比如想成佛了生脱死，那你尽量不要求治病、不要求呼风唤雨、不要求白日升天、不要求超度这些成就。
明白了吧？
现在很多人都糊涂不清楚。
任何一个咒子，在佛经里都写有各种成就，有很高的也有很低的。
最低到给人治一下病，或者捉个鬼，或者谁附体了你去打那个鬼，都有。
难道是说你只要念咒，一直到成佛、成菩萨、成阿罗汉、成天人、成神仙、成鬼王，这一切法全成就？不可能！
为什么？你想想，有些法本也会这样讲：你修这个法能得到咒仙成就，也可以得到大力鬼王成就，也可以得到菩萨成就、阿罗汉成就、佛成就，都可以得。
难道说你念这一个咒子这些成就你能同时都得吗？
你想想，你要成佛，难道你还会再去做鬼王？或再去成神仙？
因为神仙、鬼王、菩萨、阿罗汉、佛，这是不同的功德，不同的境界。
佛经中都讲了这个咒子的各种成就，难道你一念咒这些功德同时都能具足吗？
这是不一样的。这样明白了吗？
比如说你想呼风唤雨支配鬼神这一类，一般是求的大力鬼王成就，将来你能成大力鬼王，这是种很低的成就，你得了之后会影响你成佛的。
所以很多人不明白这一点，比如说：拿个咒子，听说咒子可以治病，他就经常给别人治治病。听说能超度，他就给人超超度。听说能加持，就给人做做加持。 其实根据佛经来讲，你要想成佛，成菩萨或成阿罗汉，这种出世的圣人成就，那你就不要追求治病、消灾、呼风唤雨、撒豆成兵、白日飞升这些成就。
你求了这种低的成就之后，高的那些你就得不到了。
你现在修的这个法，你是想求成佛成菩萨，还是往生净土，还是超度动物，还是超度鬼道，还是想着具有世间的神通变化，还是可以捉鬼拿邪？
你的愿望到底是什么？
你先把这个愿望定好了之后你再去修，修完了之后你还得看看这个愿望实现了没有？这样才可以。
那你现在的愿望到底是什么呢？
你想明心见性成佛？还是往生净土？
你现在修得明心见性了吗？
或者你往生极乐现在有没有把握？
如果你有把握了又想着利益众生，你再求这种超度众生，或者度鬼、治病这些成就也未尝不可。
如果你连根本的这个功德没有成就，你又使用这种很小的功用的话，就会影响你成就的。这样知道了吧？
也就是说各种成就，不见得同时都能具足，有些可能也可以同时具足。
但很多它是矛盾的，是不能具足的，并且最好不要求低的成就。求了低的，影响你高的成就。
所以我们修行主要是了生死，你这一个做不到的话，你求别的都没用的。
我相信很多人没看佛经讲的这个问题，不知道各种成就之间还有矛盾，你若想求高的成就，就不要同时再求那个低的成就。
很多人不太清楚这一点, 这样对自己的修行是有影响的。
——根据常空法师答疑整理
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