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阿松活佛：打坐的窍诀！
阿松·桑昂丹增，竹旺·蒋扬龙多加参尊者（法王阿秋仁波切）的弟子，四川白玉亚青邬金禅林住持。
十多年来住锡亚青寺，依《龙钦宁提》、《龙萨金刚精要》为主树立大圆满实修法幢。
一、打坐的前行（准备完善和发誓）
二、前行的前行（身语意三要）
三、祈求上师赐予四灌顶（与师无别）
四、正行（止观交修）
五、结行（回向发愿）
六、三殊胜
什么人不需要打坐呢？一见到上师当下就解脱或大成就的人不需要打坐。其它的人要想解脱都要打坐的。
修五加行、上师瑜伽、直断、顿超等都要打坐。每天至少清晨、上午、下午、晚间各一座，每座尽力2小时或者看各自的情况。
打坐必须要知道三殊胜：打坐的前行，正行，结行。只打坐半小时也要具备三殊胜。
前行按次第分为打坐前行和前行的前行。
一、打坐的前行
1、没打坐之前所必须要做的事情全部做完，比如打水吃饭，上厕所，准备好擦鼻涕纸。打坐期间不要因为还要做这做那而终止打坐。打坐之前把该做的事情全部做好，否则坐间易生杂念。
准备工作做完后，不论在室内还是室外山上打坐，应选没有凹凸的平坦处，坐垫要舒适柔软点。这些工作都要做好。不要我一想打坐就立刻坐下去，这会导致很快出现因地面不平身体疼痛，这些都不可以，打坐地方选好然后才能安安心心打坐。打坐时不要像床样弄得非常舒服，非常柔软舒适一会人就入睡了。
2、前行的准备工作做好之后，自己要在打坐的地方要发第一个誓言：在自己想打坐的时间段之内，自己好好地打坐不生烦恼杂念和昏沉掉举。坚决不做其它与打坐无关的事情。
3、第二个誓言：在打坐期间不论发生任何事情，不论有任何违缘决不终止打坐。即使活活把自己掐死也不中断打坐，遇到命难我也不起身。不管谁来叫自己，即使父母来叫也决不起座。为什么要立下誓言呢？立誓如给自己画了护轮，不让自己打坐期间遇到违缘。发誓不受外界干扰而打断禅修，这样发誓可消除干扰打坐的违缘，使打坐中不生分别念。
二、前行的前行
打坐的过程中，身语意三要非常重要，一定要看好三门。善业恶业、成佛、下地狱皆是身语意在做。
1、身毗卢七支坐
不要坐得太紧或太松，不能双盘跏趺坐就单盘或散盘。盘得太紧身体会不舒服，太松也有过失。双手结定印（右手在上左手在下，两大拇指轻抵）于脐下四指关元穴处，脊椎挺直，勿弓勿突。脖子不低不仰。微含下巴或头部微微下压喉节，舌尖轻抵上颚。用口轻缓呼吸。眼平缓看向鼻尖前方虚空。毗卢七支坐非常重要，身正则脉直，从而风息心得自在。
自己修行过程中，不让分别念侵扰自己打坐的过程，有能够护住自己的心念不外散，按照自己的意愿好好修法，遣除违缘的必要，所以无论什么时候打坐都要采取毗卢七支坐的方式。
打坐过程中要不紧不松，有的汉族人精进过度出现违缘，有部份人过于懈怠也会出现违缘。过紧过松身体的五大会适应不了，肯定会出来违缘的。应长期坚持打坐过程中身语意三要不紧不松。如同弹琵琶，弦绷得不紧不松声音才悦耳。这是非常重要的事情，必再三强调。
藏族人里面有惊人的对上师有信心，修法惊人的精进，做什么都非常地拼命者。到这种程度会出来障碍的，时间一长会有违缘的，不可以这样过于拼命。有些藏族人在观托嘎中实在是精进过头，就让他们甘孜，炉霍等地，不是去玩，而是去看医生。三天回来后心情也放松了一些。修法过程中一定要听上师的话。
2、语排九节佛风
先左手结定印，右手食指按住右鼻孔，观想自己与一切众生无始劫以来所积贪心的恶业，以及昏沉掉举全部随着气排出得以清净，看清净情况排气三次或九次。再先右手结定印，左手食指按住左鼻孔，观想自己与一切众生无始劫以来所积嗔心的恶业，以及昏沉掉举全部随着气排出得以清净，然后双手结定印，观想自己与一切众生无始劫以来所积痴心的恶业，以及昏沉掉举全部随着气排出得以清净。排九节佛风可使昏沉掉举，贪嗔痴三毒恶业种子习气全排出，得以清净。
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