佛菩萨天天在你跟前,佛菩萨也很着急(梦参老和尚)


佛菩萨天天在你跟前,佛菩萨也很着急

 

梦参老和尚
 

佛菩萨天天在你跟前,佛菩萨也很着急,你就是看不见、听不着,有什么办法呢?

 

因为我们没有证果,所以得不到加持力,这要怨自己。如果你相信我说的话,把世缘放下,修行一个七;七天不行,再来一个七;我的命不要了,不想活了来修行,三个七过了一定得到效果。不要太长,念阿弥陀佛七天就行了。念地藏王菩萨,还有地藏王菩萨加持的特殊方便。

 

所以佛法是叫我们做的,它只是个方法。“法”就是方法,知道方法了,你不去做,怨谁呢?我肯定,我们这里没有完全吃素的弟子还不少,连这点口福都舍不得,你还想要佛菩萨加持你?

 

无著菩萨用亲身经历告诉你

── “功到自然成”

 

梦参老和尚讲修行

 

无著菩萨在印度的时候,修弥勒菩萨慈心观。他在山里坐了十年,专心修慈心观,对一切众生慈悲,修了十年,什么都没得到。
 
例如我起火,烧这锅水,烧了十年,看看水还没有热气,连温度都没有。他退心了:“唉呀!我修了十年,功夫白费了,还是下山去参学参学。”
 
他就往山下走,碰见一个老太婆,拿着很粗的铁棒在那里磨。他感到不解地问:“老太太,老太太,你这是干什么用啊?”她说:“磨绣花针,我女儿要出嫁了,我磨个针给她作嫁妆。”
 
无著菩萨就笑说:“你太愚痴了。等这针磨好了,你女儿还等得及吗?早都死了;不用说嫁了,你还磨得成吗?你好大年纪了?”她说:“我不管,功到自然成。”
 
无著菩萨一听觉悟了,他说:“我这十年功夫还没到,所以没成,继续再修。”又修十年,还是没得到。这回下定决心,不修了,再度下山。
 
走到山底下,山底有条水沟,水沟里面有一只狗,这只狗的肚皮长着蛆,流脓,它就在那边叫。无著菩萨修了二十年的慈心观,境界现前了,该慈悲吧?他没出家之前是个医生,专治脓肿疮的。他一想,叹口气,他说:“要是人,我可以给他治治,但是一只狗,太脏了。”
 
大悲心发不起来,他就走。走了一段时间,又想:“不对啊,我修了二十年慈心观,怎么修的?”又回来了,给它治。看一看,确实脏得不得了,没办法做,因为治这种病得用他的嘴去吸。他一看这条烂狗在那儿,他又走了。走了第三次,又下决心回来给它治。
 
他闭上眼睛,当他给它吸的时候,他想一吸就吐出去。可是一吸到口里,刚想要吐,“嗯?不对,味道怎么这么美妙啊?”他一睁眼睛,哪是狗,是弥勒菩萨在那边。他心里想:“弥勒菩萨!我修了二十年,你都不现前,临时还考验我一下。”弥勒菩萨说:“我天天在你跟前啊,你也看不见我,也不肯理我,我也没办法啊。”
 
佛菩萨天天在我们跟前,我们自己不能够理解。所以你睡觉,你的一切行动,佛菩萨是无处不现、无处不有,你的周围都有,每个人都如是。何况你天天念《地藏经》,拜地藏菩萨;天天念观世音菩萨,念《普门品》;天天念阿弥陀佛圣号,念《弥陀经》——怎么会说佛菩萨不加持呢?你心里不清净啦!一面大镜子,要是灰尘厚一点,就照不进去了,完全失掉功用。虽然它本具所有,像我们这些众生心,跟佛心无二,但是无量劫来的染污太重、太深,所以不能进入。
 
要这样子来相信三宝,相信佛、相信法、相信僧,受了三皈依,你必须这样信。如果你没有修别的法门,修三皈依就够了。
 
如果是学了佛,虔敬信佛,你再也不堕地狱;学了法,不堕畜生;学了僧,不堕饿鬼——三恶道永远不堕。你有这么一个坚固的信心,多生流转,自然就成道了。
 
但是,相信成佛的心一定要坚定,你一定要想:“我绝对要成佛,我就是佛嘛,不过迷了而已,我转化一下就好了。”这可不是我说的这么简单,一句话就转化过来了,你还得经过好多消业障的磨难。但是坚固信心不能有折扣,坚定了就是缘念三宝的功德。
 

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