实修指导︱这就是窍诀(三)


利乐心语

杀生这个罪业是如何产生?这个罪障又在何处呢?因罪业的果实又是如何遭受痛苦的,比如说异熟果、同流果或者士用果?是具足因和果而遭受痛苦?还是没有具足而遭受痛苦?如何遭受痛苦呢?这些理趣都要详细辨别,否则无法深信因果。 

——阿松活佛 

上次不是让你先观察修,再安住修吗?观察修、安住修,就是让你这样修啊!否则没有这两个的话,你去修什么?所有在场的人都要好好地想一想哦!这个想了解的话,很容易哦。对于不懂的人,比这个还要艰难;了解的话,是很容易的。上师瑜伽是这样修的。 那个水果你没有了解,是不是?喇嘛仁波切以前和我讲过:“这么小的一块石头你都不了解,你还想要了解轮回和涅槃吗?”

你们是怎么想的,你们去思考一下。 这个要送到你们手上看一下吗? 现在给你们看的水果,到了晚上给你们打电话,你们心里能想得起水果来,是不是?如果现在水果被我们全部分了吃掉,回去以后你们是不是就想不起来了?那个时候打电话让你们想一下,你们想得起来吗?这样去看一看。 学院派的人对此争论非常多。在此之上,真的有很多争论。 要这样去看。观察修、安住修要这样去修,上师瑜伽也要这样修。让你们修上师瑜伽的话,不是让你们修这个(水果),而是修回去以后心里显现的这个东西,在那之上起修。 无论是上师还是什么,称为外面的对境。不依靠一个外境的话,心里根本没有办法观修,是需要一个外境的。如果外境很糟糕的话,心里出来的东西也是糟糕的;如果外境很好的话,心里出来的东西也是很好的。为什么要你们好好观察上师,实际上也涉及到这点。

要这样去修,我是这样想的。 简单来说,真的是这样的哦!如果讲很多的话,就是讲很多的方式了。 还有什么问题吗? (上师用汉语说)没有。(众笑) 你没有什么可以问的了,因为这两个你都不懂,你已经没有办法问了。开玩笑哦!

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配图来源:网络

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愿点一盏明灯,给轮回中的孩子,照亮回家的路。

——噶玛丹真堪布

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