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超越生死 | 87版红楼妙玉师父扮演者见证亲人往生奇迹，告诉你什么是人间至孝…
关怀与助念
四年前，我初次接触到了临终关怀与助念。
关怀，大家都知道是去老人院关怀老人，为他们表演节目，和他们聊天，让老人们心情愉快的度过每一天。
助念，尤其是对亡人的助念，面对的是死去的人，一开始还是令我很恐惧的，因为我从小就怕死人，知道死去的人身体很僵硬，面容也很恐惧。
既然自己的不足之处是胆小怕死人，那就更要历练自己。助念几次后，我就不害怕了，尤其看到亡人平静、安祥、微笑着走的时候……有的甚至笑的嘴都合不拢，这是我从来没想到、没看到过的……
从那以后，我发愿让更多人受益，也暗自希望能为家里老人能助念。
能送老人家们往生极乐世界和阿弥陀佛相伴，才是人生之大孝。
超越生死
2018年1月20日上午10点40分左右我婆婆被送往306医院的路上去世了！到了医院，医生马上把人推到急救室，告知己过世了！问：抢救吗？我们坚称不要抢救了，因为婆婆80岁了一直很瘦又很弱，经不起抢救电击了，也知道临终的人最好8小时不要动，否则如生龟脱壳一样的难受，对亡人不好。
我们也坚决说不能放太平间马上拉走。为什么？因亡人神识还完全没有离体，放入太平间的冰抽屉里，犹如寒冰地狱。
临终人已经濒临死亡，生命体征到了极限，每个家人都希望自己的亲人临终时刻能够安详、有尊严地离去，但是由于临终人处于各种昏迷或危重之时，完全失去自主能力，家属为了世间所谓的孝心和慈爱，还是强烈要求医生全力以赴地抢救。
按医学鉴定，有些病相体征已经没有抢救的价值，家属还是将临终人推进ICU（重症监护室），把生命寄托在冰冷的医疗设备上，完全忽略了此时此刻临终人的承受能力，不知道他们到底需要什么。
各式各样的强行介入手段对患者进行24小时不间断地监护治疗和抢救，临终人只能忍受着世人难以想像的痛苦，包括呼吸机、插管、切喉、电击等等。此时强行用氧气推动肺部呼吸、浑身插满管子，依靠气管、插管、鼻饲、吸痰器、呼吸机、导尿管等种种设备和药物勉强维持微弱生命。
家人大量财力、物力及人力的投入，只希望换取临终人生命最后的延续。但大量实例表明，没有价值的抢救对于医患之间是一种心灵的折磨。如果病人已经没有抢救的必要，再选择医疗手段的强行介入，对病人来说，无疑是最残忍的，这种不懂的临终关怀的人，会给老人带来极大的痛苦。
家属为了满足自己延长亲人生命的愿望，给临终者带来的却是痛苦。一个濒临死亡的人，最后的心愿，一定是平静、安稳地度过生命的最后阶段。没有人愿意走得如此惨烈，内心悲痛交加，唯有自知，却无能为力……
《佛说五王经》云“人死之时，四百四病，同时俱作，四大欲散，魂魄不安。欲死之时，刀风解形，无处不痛”。临终时刻，四大分散，死苦来逼，四百多种病同时俱现。此时此刻临终人正在承受山崩地裂、活牛剥皮、生龟脱壳、螃蟹落汤般的痛苦，再加上各种强行抢救，似乎可以维持生命的方式方法做助缘，把各种痛苦的境界、心态和心念全部牵动了起来。在这一期生命即将结束之时，本来就在经历死苦，这时又一次惨遭折磨苦上加苦。《印光法师祖文钞》言：“若用世间俗情，直是推人下海，其情虽可感，其事甚可痛。”
此时对临终人最好的救护，就是为其做临终关怀与助念，为其称念阿弥陀佛名号，帮助临终人建立往生信愿，一心仰靠阿弥陀佛往生极乐世界，了脱生死。能否得到助念取决于临终人的善根福德因缘，取决于家人之间讨债、还债、报恩与报怨的关系，取决于家属对生命关怀的认知。
如果家属明白对生命最根本的救度是仰靠佛力，此时亲自为其念佛或及时联系生命关怀团才是最智慧的选择。让他了知人生无常，要了苦、出苦，帮助临终者横超轮回之苦，这是最重要的环节。婆婆往生后， 接到我通知的助念团的师兄们，用最快的速度来到医院，开始念佛。而在车子将婆婆从医院拉去佛堂的一路上，念佛也没间断。这真是婆婆的福德因缘，大概因为她生前为人善良，愿意帮助别人，才会有这份福报。她皈依12年经常听经闻法，会背大悲咒、心经，经常念佛的缘故，一切皆是佛菩萨安排的，殊胜无比。
我们的生命经历了一次又一次的痛苦轮回，此生千万不要再自己伤害自己了，这一次是走出轮回险路的唯一机会，心能造业亦能转业，心转一切转。对于没有禅定功夫的凡夫众生来说，转心唯有靠佛，别无它路。
师兄们每一个小时为亡人做一次开示，告诉亡人什么境相，只要他的神识还没出体，寿暖识未尽，还在这一期业报里，他的耳根就能听到。此时要进一步帮助临终人认知苦难，以此转换到佛救拔苦难众生的愿力上来，帮助他建立出苦的信心、往生极乐的愿心。
我们要告诉他，生老病死无能替，酸甜苦辣自承受。一生的辛酸痛楚，身力憔悴，只有自己忍受。往日挚爱的亲人，今日有可能成为肆意伤害自己，障碍自己的冤亲债主。这种痛苦无人能知，无人能晓，无人体会。只有大慈大悲的阿弥陀佛理解你的心，你越苦，佛越慈悲。因为阿弥陀佛的愿力是专门救拔苦难众生出离苦海的。
佛法是生死苦海中的慈航
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