这是临终时最简单的往生法,念佛人必知!


准确地认识死亡,可以让我们在提及死亡时,不再恐怖、惊惶、躲避。因为我们已经了知,死亡只不过是生命的一种周期性过程,并不意味着一切都结束了。

面对死亡,不用消极悲观。若能抓住机会,甚至可以在死亡中提升我们的生命级别。

 
在一个人从死亡到投生的阶段中,至少有好几次解脱、成佛或往生极乐世界的机会,若能掌握死亡窍诀,就能获得解脱。
哪怕没有成佛或往生,利用死亡窍诀,也能自由投生到人间,获得暇满人身,然后进一步去修行,从而获得解脱。掌握了窍诀,就不会仅仅依靠过去的业力,身不由己地投生。
但如果不懂得死亡窍诀,就会一次又一次地错过所有机会,完全随着业力的牵引,自己根本无法控制局面,所以,学习死亡窍诀非常重要。
(一)死亡前兆
 
首先,如何知道自己要死了呢?在无上密宗大圆满的很多典籍里面,都讲过一些死亡前兆,其中《上师心滴》里面讲得很清楚。
死亡前兆也分为很多种,心理上的、生理上的、梦境中的,远的、近的、最近的等等。
远的预兆发生后,人会在两三年后死亡;有些预兆出现后,人可能在一年、半年或者几个月后去世;而有些预兆出现后,可能在几天之内就会死亡。
不过,对于这些预兆,我们平时不会在意,因为我们都不知道这是死亡的征兆。
最近的死亡预兆,是在预兆出现一两个小时或十几个小时后就会去世。
例如,眼睛虽然能看见东西,却没有平时看得清楚,变得模糊不清;耳根虽然能听见声音,却感觉音量很小,仿佛是从远方发出的声音一样等等。出现这些情况时要知道,自己离死亡已经非常近了。
 
但在发现远兆的时候,还不能用破瓦法等方法直接往生,否则会有杀生的罪过。此时要做的,是修一些密法里面的长寿佛仪轨等等来暂时回遮死亡。如果反复回遮都不行,就需要采取以下措施了。
 
《西藏度亡经》里讲,修行比较好的人,会知道自己的死期。如果没有修行,当然不会知道。但作为学佛的人,我们应该告诉大夫:如果我的病已经无法治愈,请您直接告诉我。
我不会害怕,因为我是修行人,我需要提前做一些准备。如果这样说了,医生仍然没有告知实情,就可以观察周围人的态度。
(二)大乘显宗面对死亡的要点
1、要放下对现世财产的贪恋。
把自己的所有财产全部分配布施,或者捐给慈善学校,或者捐给福利机构,或者用于供佛、供僧、放生等等,尽量用来做善事。
如果想留一部分给儿女也可以,虽然这不是最好的布施,但也是一种布施。不要贪恋不舍、紧抓不放。对任何事情、任何人,都不能有丝毫留恋,否则就会成为往生的阻碍。
 
2、不怕死亡,发起善愿。
要告诉自己,虽然与父母、妻子、丈夫、子女等亲人永久分离,是非常大的打击,但生离死别、悲欢离合原本就是生命的自然规律,全世界70亿人都要面对死亡,而不是我一个人要面对,这样就不会带来更多的痛苦。
虽然平时要励力忏悔自己过去的罪业,但在死亡前夕,却不能把自己的罪业看得太重,总以为自己恶业累累、罄竹难书,以至于担惊受怕、悔恨交加。
如果过度紧张,就不能好好观修,这样就会出问题。这时候应该这样想:虽然我曾犯下了杀盗淫妄的罪过,但我也做了很多善事,罪过应该清净得差不多了,不是那么严重了。
要尽量把自己的罪业看得淡一点,这样心可以静下来,以便从容不迫地面对死亡。
同时,还要按照《修心七要》所讲的方法发愿:但愿我生生世世能遇到大乘佛法,能发起菩提心,能遇到给我讲解大乘佛法的善知识。
临终时的任何念头,都对死亡起着决定性的作用。临终时的愿力非常有用,所以应当尽量发善愿。
对任何人、任何事,对整个社会,都不要有仇恨。不要抱怨,把所有贪嗔痴的包袱全部放下,轻松上路,开始新的生命旅途。如果这时候没有发愿,那下一世能否遇到大乘佛法就很难说了。
 
3、打破我执和爱我执
同时思维,我从无始以来至今,经历了无数生死,但每一次的生死,都以失败而告终。
投生到这个世界上,活了几十岁,在漫长的一生中,辛辛苦苦地奋斗、拼搏,现在死到临头才发现,今生所做的一切,都对解脱往生无济于事。
为什么我会一次又一次地失败?其根源,就是我执。因为有我执和爱我执,所以只知道爱自己,不懂得爱他人,爱其他生命。
一切都为自己着想,从不顾及其他生命的喜怒安危,所以才会一再失败。这一次,我终于懂得了死亡的窍诀。依靠这些窍诀,我一定要打破我执和爱我执。
 
4、引发力。
生活当中,有很多运用引发力的例证。比如,如果第二天早上必须五点钟起床。则在即将睡觉的时候,就反复下决心,我明天早上五点一定要醒过来,这样就肯定能准时起床。
阿罗汉入定之前也是这样,如果准备入定七天,就在入定前发愿:第七天的时候我一定要出定。这样在第七天到了的时候,自然而然就能出定,这叫做引发力。
在面对死亡时,也可以使用引发力。当知道自己马上就要离开人世,进入死亡状态时,就要提醒自己:过一会儿,我会进入深度昏迷当中,然后,我会从中醒过来。
当我醒来看到周边的一切时,我一定要知道自己已经死了,这时我一定不要害怕,要设法找一个比较好的地方去投生。同时要痛下决心:我下一世投生的时候,一定不能忘记菩提心、慈悲心,一定要把慈悲心、菩提心带到下一世。
我们的内心就有这样的功能,我们一定要想方设法发挥这个功能。这就是死亡时要使用的引发力。

5、在死亡的过程中,还要观想佛菩萨。

(三)密宗面对死亡的要点
 
密宗面对死亡最好的办法有两种:一种是破瓦法;另一种,是密法的特殊诀窍。
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