佛教讲“善护口业”，这不仅仅是让我们不会因为“妄语、恶口、 两舌、 绮语”而种下种种恶因。亦是让我们知道，这口是用来广结善缘，广种善因，而非广种恶因的。
虽我们时常听闻“止语、沉默是金”等修行境界和真理。但亦会造成我们对止语、沉默等善护口业之法的疑惑，如不知道什么时候选择沉默，不知道什么样的话能说，什么样的话不能说。因果报应，学佛，这三种话切记不能说！你知道吗？一、毁谤三宝的话不能讲。
三宝，是“佛法僧”三宝，亦是学佛之人皆需亲近者。亦如经藏所言，亲近三宝，功德无量，智慧增长。其对于学佛者而言，其这第一种话就是“毁谤三宝”的话不能讲。为什么说，毁谤三宝的话不能讲？其在经藏之中，亦是明明白白得告诉了大众，毁谤三宝会造无量业，是会让我们收获无量苦果的。其在佛教“五逆罪”中，亦是告知大众，人做恶最重的五种罪行，其中就有“破和合僧、出佛身血。”
作为一个发心学佛、修行之人，切记“毁谤三宝”的话是万万不能宣讲的。如说佛教不好，说僧众不好，说佛法不好等等，这种话皆是万万不能说。为什么？因为讲种话，会给我们种下非常严重的恶因，亦是极其耗损阴德、福报。其在戒律《菩萨戒》中亦是有着这么一条戒，其为“四众过戒”，是什么呢？就是说，我们不说在家男女居士的过错，亦不能说，比丘、比丘尼的过错。
二、断人善行的话不能讲
断人行善，亦是断他人“法身慧命”，断他人开启自性智慧。如遇他人行善，你非要去阻止，非要用一些愚痴之语去断他人善举，其这种皆是不能去宣讲，亦是不能去阻止。在佛教之中讲，不劝他人布施，亦不劝他人发心。为何？因为这皆随缘，劝是没有用的，如去寺院，我们皆是看发心，有人会发心布施，亦有人不会行布施。但对于不行布施之人，你是否会强求他人行布施呢？并不会，因为皆需看他自己的因缘果报，如有缘亦自会发心布施，无缘就算强求亦不会发心，反而还会给我们种下种种恶因。
但切记，可别因为他人不供养、不发心、不布施就去阻碍他人行善，如有这种想法切记一定要抹除。为何？亦如开头所说，你劝他人不行善，其亦就是断他人“法身慧命”，亦是阻碍他们人修行，阻碍他人离苦得乐。三、助人恶行的话不能讲
佛教讲“劝善行善”，其可没有说劝恶行恶。就如在生活之中，我们往往会碰到这种人，他们喜欢说一些“添油加醋”的话。如两方吵架，其往往不去劝架，反而还会说一些“火上浇油”的话，从而让两方从吵架变为“打架”。
其除了这种行为，往往还有更为严重的行为。如他人想要吃肉，但并不想去杀生，其就会怂恿他人，说这种活物更为鲜嫩还是购买活物亲手杀死比较好。诸如此类的话语，想必大家也都有听过，但大家可不用误以为，这是对你好，这亦是在劝你去杀生，劝你去作恶。虽话如此，但亦有真心朋友，虽如此说，其可能是不知道你学佛或你正在学佛。从而给你提出他认为的最好意见，但这种意见，其对于学佛之人来讲，听听就好，切勿当真。也正是因为他人的不知，所以我们一定要记得感恩他人，切勿让这样一句话，影响其朋友之间关系。生活中的苦恼，无人倾诉；
工作中的烦躁，无人理解；
感情上的困惑，无人能解？
压力、焦虑让人无法喘息，
却又不知如何排解？
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