这个出过1000多位名人的名门望族，长盛不衰的秘密是什么？

有人总结钱家出过：一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士。

我们熟知的有：核物理学家钱三强，物理学家钱学森，力学家钱伟长，学者钱钟书，历史学家钱穆，语言文学家钱玄同，生物学家钱煦，法学家钱端升，水利专家钱正英，化学家钱人元，音乐家钱仁康，中国工程院院士钱易，中科院院士钱钟韩等等。追溯到宋朝，钱家出了350个进士，真正的名人1000多位。

人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累？就让我们从历史中寻找答案。据考证，钱氏家族是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。

钱鏐贯彻“以民为本”的国策，奖励垦荒，发展农业，兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。在位四十年，社会稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。

钱镠生前常说：“民为社稷之本。民为贵，社稷次之，免动干戈即所以爱民也。”吴越国历经三代五王，到钱镠之孙钱弘俶在位时，大宋统一天下的趋势已经很明显。钱弘俶审时度势，遵从祖训，以天下苍生为念，决定纳土归宋。

公元978年，钱弘俶自绑双手入京，将所辖土地悉数献给大宋。大宋不费一兵一卒，就实现了统一。钱弘俶的委曲求全，令富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏，百姓得以免遭战争之苦，安宁了一方，功德不可谓为不厚。

历史车轮滚滚，中国多少皇室贵胄早已零落成泥碾作尘，而以钱镠为始祖的吴越钱氏家族，却能千年不衰，尤其是在近现代以后，一下子涌现出一大批超一流的人才，成为中国最耀眼的家族之一。此乃祖上之阴功也。

钱鏐为子孙后代留下的家训，后来不断完善，形成了《钱氏家训》，如春风雨露般滋养着后人。这里我们从中节选若干，与您分享，希望对您有所帮助和启迪。

个人篇 

【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

做事要做对得起天地良心，不损害别人，要问心无愧。我们的命运真正就是从自己脚下走出来的。

孟子说：“人人皆有恻隐之心，恻隐之心即是圣贤之心。”做爸爸妈妈都爱自己的孩子，爱孩子之心遍及天下即是圣人之仁，每个人都有圣贤的仁慈，人人皆可以成尧舜禹。

心如果跟圣贤在一起，你就过的是圣贤的生活。虽然几十年的人生是很短暂，但是我们的精神将永恒、永远。我们的生命就会从低级的生命，走向高级的圣贤生命，会转凡成圣。

【原文】蓄道德则福报厚。

【翻译】蓄养道德才能有大的福报。

一个人能拥有多大福报，必然要有同等高贵的品格去相对称。与福德不对称的福报，即使显现出来，也是有祸的。所以不要觉得我拥有什么，要看我是否配拥有这些。

有一句话：“这个世间，小的财富是靠勤劳，中等的财富是靠计谋，大的财富则要靠德行。”我们看一看排在财富榜前几位的名人就可以发现，他们不仅是财富的标杆，也是道德的标杆。

家庭篇 

【原文】父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。

父母若健在，要多去拥抱一下父母，捶捶背、洗洗脚，烧点好吃的；兄弟姐妹要多团圆，不要有纷争，孩子都是妈妈的心头肉，若起纷争就等于割肉一样，大家要和合，常跟父母团圆，看到孩子们和乐团圆，父母是最幸福的!

再加上平时我们学佛，戒定慧庄严，用我们的身体给父母积功累德，否则大限一来，生死两隔，这时只有功德才不相舍离，可以送给、供养父母。

所以学佛要趁早，尽早让自己身心沉淀下来，利己利人。

【原文】子孙虽愚，诗书须读。

国学大师钱基博曾自述，他5岁就跟着长兄钱基成读书，9岁时，已学完《四书》《易经》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋左氏传》《古文翼》等经典，而且都能背诵。

中国人历来认为“万般皆下品，唯有读书高”，因为书里有圣贤之教，有祖先留传下来的巨大的文化能量。跟这份正能量接轨，将“道”作为生命的主题，才是我们学子一路求学应该树立的目标。

一切为人者，读书、识字，就是为了读圣贤书，为了将身心升华到高尚的境界，然后，再以高尚的品格、美好的情操来驾驭自己的肉体。如果生命成为了行尸走肉，生活变成了苟且偷生，人生的方向和意义越来越模糊和迷茫，这样的结果不会是任何一个读书人的初衷。

读书人，就要心存高远，不要很浅层地把名次学历和将来的功名利禄划上等号。我们现在学的内容，将来未必用得上，但读书的过程，却是对我们意志、耐心、毅力的一种训练和考验。既能在寒窗苦读的过程中安住，同时又懂得回归内心、回归本然，你的境界和格局就会越来越高、越来越大。

社会篇 

【原文】恤寡矜孤，敬老怀幼。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

【翻译】救济寡妇怜惜孤儿，尊敬老人关心小孩。兴办孩子接受启蒙教育的免费学校，建立存贮粮食用以救济饥荒的民间粮仓。

从宋代开始，钱氏家族就族内相互扶携，各地的钱家都设立义田、义庄……并明文规定其中一部分田产或盈利，必须作为教育经费。

无锡的“怀海义庄”就是个典范。族内凡鳏寡孤独者，均能领到义庄钱粮；钱姓子弟不分贫富都能上学。钱穆和侄子钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。等到钱伟长升入初中，钱穆已担任中小学老师，他秉承祖训，接过抚养、教育钱伟长的重任，包揽了钱伟长初中、高中和大学的读书费用，以及人生教导责任。

两千多年前，孔子《礼记》中说道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。

影响了中国两千多年的儒家思想里，孔子“天下为公”、“天下大同”的最高精神境界，奠定了中国人历朝历代的社会理想——老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。

国家篇 

【原文】聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。

一个充实的人才会谦虚，一个心灵弱小的人才需要表现自己的强大。这就体现了两种规律，一种是野蛮规律、低级的生命规律；一种是文明的规律。野蛮是因为没有开智慧，没开智慧的人，他的生命是孤独的，而开了智慧的人，他就懂得所有生命都是共同体。

【原文】利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。

吴越王为了百姓安宁，甚至可以放弃王位，纳土归宋。钱氏家风教化，甘为利国利民的大义，舍弃蝇营狗苟的小我，钱氏一族涌现忠良国士也就不足为奇了。如科技界“三钱”，以国家需求勉励自身发展，遇历史重大关头，堪为兴邦栋梁。

利益他人的心，把别人、把众生的利益放在第一位，是圣人的心。自私自利就是自己的利益放在第一位。凡人和圣人的分界线就从这里来的，好人和坏人的分界线也从这里来的。

把“我”放在第一位，恰恰是罪恶的因，我们往往会滑向自私自利。如果把众生放在第一因，我是第二因，我为众生服务，我是很渺小的，这样“我”的很多弱点、黑暗和负能量有可能就会被降伏。

当一个生命降伏负能量、彰显正能量、随顺到宇宙正能量洪流中的时候，这个生命会更强大，他甚至能跟天地相应，可以超越时间和空间，发出生命永恒的光芒。

结语