《地藏本愿经》能解决我们现世一切问题，而且将能致使毕竟成佛

以下就开始讲授《地藏本愿经》。

按照讲经的规则，首先做五重玄义的总说，也就是：

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释名

首先解释经题：地藏菩萨本愿经。

佛经的立名形式不出七种，所谓“单三复三具足一”，就是

以人立名、

以法立名、

以喻立名，

或者人法立名、

法喻立名、

人喻立名，

或者人法喻三者具足而立名。

本经是以不思议的人法立名。

首先解释“地藏”二字。

“地藏”是别名，“菩萨”是通名。

“地藏”是譬喻，“地”比喻菩萨心地，“藏”比喻无尽的佛藏。

正如地藏赞偈里说：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。”

本然清净的心地是

一切功德的出生处、

一切群生的所依处、

一切菩提种子的依托处、

一切利益众生妙法的来源处、

一切无尽受用的出处，

故为“心地”。

所谓的“藏”是含藏了无尽的智慧、慈悲、三摩地、大福德等的佛的宝藏，所以称为“地藏”。

“菩萨”是梵语“菩提萨埵”的略称，也就是发无上道心、立誓要普度一切众生成佛而后已者，所谓“地狱不空誓不成佛”的意思。

这样就是不可思议的现居十地果位、等同诸佛、无量劫来以不思议行愿度脱无量无数的九法界众生、使他们都得到升天、涅槃乃至成就无上果觉的大菩萨。

所谓的“本愿”，“本”是初、往昔、宿世的意思。

这是由于菩萨过去世做长者子、国王等等，发菩提心，有共通和特别的誓愿。

所谓的“通愿”指四弘誓愿，也就是“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成”，再摄略起来无非是上求佛道、下化众生的大菩提心愿。

“别愿”的意思，就像观音十二愿、弥陀四十八愿等，地藏菩萨也有其因地所立的不共本愿。

所谓“通”就是地藏菩萨无时无处不普度众生；

所谓“别”是指地藏菩萨悲心特别深切，常常做幽冥教主，济度无量地狱众生的苦难。

“经”，梵语“修多罗”，可以翻成涌泉、出生、绳墨、显示、结鬘等，又有翻成经、论、线、善说、善语教等等。

通常是翻成“契经”，此土把圣人的言教都称为“经”，“契”是合的意思，有契理、契机两种意思，契于法性之理，契于所化机宜，这是佛的言教的特征。

又可解释为“径”，也就是佛说的法教都是返妄归真的修行径路。

以上释名完毕。

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显体

这部经是以不可思议的解脱为体。

通常大乘经都是以一实相印为体，也就是经中的文字都是要诠表各种事相，这一切事相又都是从实相印流出的。

所谓“无不从此法界流”，没有不是从这真如实相里随缘而现出的相，而本经就是以地藏菩萨不可思议的行愿、威神，现出了无量无边的解脱之相、解脱之用。

在《分身集会品》里说，那些没有调伏的众生，随业报应，你应当忆念：我在忉利天宫殷勤咐嘱，使娑婆世界乃至弥勒佛出世以来的众生，悉皆使令解脱。

在《业感品》里也说：我现在蒙佛咐嘱，一直到阿逸多成佛以来，六道的众生都让他得到度脱，唯然世尊，愿您不要有所顾虑。

可见这一部经的旨趣，就是要把未解脱的众生全数交付给地藏，使令解脱。

因此就要知道，地藏菩萨以自身不可思议的解脱、神用，使得业重众生都能够迅速脱离业缚，因此是以不可思议解脱境界为本经之体。

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明宗

那么本经又有什么宗旨呢？

要契会这种不可思议的解脱，一定有修行的宗要，以此才能趣证。

而本经是以不可思议的行愿为宗。

正如经中文殊问佛：地藏菩萨因地做什么大行，立了何种大愿，而能成就不可思议的事业？

又大士在过去不可说不可说劫数前，曾经做长者子，做国王，做婆罗门女，做光目女，都发起了广大行愿。

而且如来自结经名，

一者说到地藏本愿，

一者说到地藏本行，

所以是以行愿二法作为这一部经的宗要。

也就是说由发起极其深广的菩萨大愿，由此又在多劫当中、无数佛前，积集福慧资粮，曾经广修不可思议的菩萨大行。

以此为宗，自然现前不可思议的解脱境界，这是由宗证体的意思。

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论用

接着说本经的力用。

“灭恶”称力，“生善”名用。

诸经各有力用，比如

《法华经》以断疑生信为用，本经是以不可思议的神力为用。

正如《如来赞叹品》中所说：听我今日称扬赞叹地藏菩萨，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。

可见，地藏大士现出极其不可思议的威神和慈悲的力量，下至地狱众生都能够迅速救度。

又《见闻利益品》中说到：我观地藏的威神之力，以恒河沙数时劫也没有办法说得尽。

《嘱累品》中说：汝之神力不可思议，以有不思议神力，故能百千方便度脱众生。

世尊亲自咐嘱赞叹：你的神力没办法用思维、言语来测到、说到的，由于你有不可思议的神力，所以你在无数的国土、运用百千种方便、度脱无数的苦难众生。

这就知道，地藏菩萨是以无缘的大慈悲为因，以不可思议的神力普度一切众生为用。

这个力用是由修道所得，所以一旦成就了道上的宗要，就会发出这样大的力用，这是由宗而现力用。

总而言之，无论名字、体性、宗要、力用都是不可思议。

正如第十三《嘱累品》所说：汝之神力、慈悲、智慧、辩才，一一都说到不可思议。

因此这是不可思议的妙经、不可思议的行愿、不可思议的力用、不可思议的功德，对此经受持、读诵、赞叹、称演等等，都有不可思议的功德。

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教相

再说本经的教相。

这部经是《法华经》之后，《涅槃经》之前，佛升到忉利天宫为母亲摩耶夫人宣说法要完毕，就说了这部《地藏经》。

在这之后，佛就要示现涅槃了，所以把未来世遗留的众生都托付给地藏菩萨，一直要到弥勒菩萨降生之间。

这样按照时间来说，应当是在第五法华时。