419. 弥勒菩萨问佛,现在从地涌出这些菩萨众,他们到底是怎么一个来历?| 妙法莲华经浅释


 ▲ 点击收听音频 
妙法莲华经浅释 419
尔时,弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众,皆作是念:我等从昔已来,不见不闻如是大菩萨摩诃萨众,从地涌出,住世尊前,合掌供养,问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨,知八千恒河沙诸菩萨等心之所念,并欲自决所疑,合掌向佛,以偈问曰:
尔时,弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众:菩萨赞叹佛可以,但是佛不可以随便赞叹菩萨;因为一赞叹,这些无量无边的大菩萨和弥勒菩萨就打了妄想了,生出一种怀疑的心来。
什么怀疑心呢?弥勒菩萨,是梵语,翻译为无能胜,没有可以胜得了他的。还有八千恒河沙这么多的菩萨众,皆作是念:很奇怪的,他们一齐就打了妄想,作了这种念。
我等从昔已来,不见不闻如是大菩萨摩诃萨众:我们这么多的大菩萨,从以前到现在,也没有看见这么多的菩萨,也没有听说过有这么多的菩萨;这些个大菩萨摩诃萨众,是从哪儿来的?这么多的菩萨,怎么我们一个也不认识呢?
因为弥勒菩萨各处飞、各处走──他是一个法身大士,所以游诸国土,什么地方他都到过;但是没有碰见那么多的大菩萨,所以他就觉得很奇怪了!这么多的大菩萨,他们心中就作这种的念:怎么我们跟佛这么久,从来没见过这么多的大菩萨呢?
从地涌出,住世尊前,合掌供养,问讯如来:他们从地里边涌出来,在世尊的面前,合起掌来供养世尊,又这么样问候:“如来少病少恼,众生易度否?安乐行否?”怎么和如来这么样亲密呢?为什么我们以前没见过他们?他们认识佛,我们怎么不认识这些个菩萨呢?就生出一种怀疑心来。
时弥勒菩萨摩诃萨,知八千恒河沙诸菩萨等心之所念:在这个时候,弥勒菩萨这位大菩萨,因为他已经得到五眼六通,所以知道这八千恒河沙那么多的菩萨,心中所念的、所怀疑的;就是他自己,也不明白。
并欲自决所疑,合掌向佛,以偈问曰:并且他自己也想要明白所怀疑的。所以合起掌来对着佛,用偈颂来向佛请问什么原因。
无量千万亿 大众诸菩萨
昔所未曾见 愿两足尊说
是从何所来 以何因缘集
巨身大神通 智慧叵思议
其志念坚固 有大忍辱力
众生所乐见 为从何所来
无量千万亿,大众诸菩萨,昔所未曾见,愿两足尊说:这么多的大菩萨,究竟是多少呢?千亿、万亿、千万亿?这么多的菩萨,太多了!虽然这么多,我在以前到过很多地方,可是一个也没有遇着过。我们现在愿意福足、慧足,这两足尊的如来,为我们说一说这种因缘。
是从何所来?以何因缘集:他们是从什么地方来的呢?现在他们到这儿来,是以什么因、什么缘,集会到这个地方呢?巨身大神通,智慧叵思议:他们身体都现出这么大、这么高,那么神通也一定不小啰?一定有大神通,可能比我们目犍连尊者还大得多。他们神通也大、智慧也大,所以我们想像不到了,不可以心思、不可以言议。
其志念坚固,有大忍辱力:这些大菩萨,他们的志愿、他们的念力,一定是非常坚固!他们的戒、定、慧,这三无漏学,一定是坚固无比。他们有大布施力,有大戒力,有大忍辱力,有大精进力,有大禅定力,有大般若力。
众生所乐见,为从何所来:众生都欢喜见到他们,谁都欢喜听他们说法,但是我们不知道他们究竟从什么地方来的呢?请世尊给我们说一说。我们统统都想要听这种因缘,我们都欢喜听,不会睡觉的!
我要问你们,辩倒外道的是哪一位尊者?(弟子:摩诃迦旃延尊者。)这回大家都记着了。要记得:“舍智目通说法那,须空旃义迦头陀,那律天眼婆离戒,庆喜多闻密行罗。”你记着这个,就差不多了,这十大弟子各有所长。
一一诸菩萨 所将诸眷属
其数无有量 如恒河沙等
或有大菩萨 将六万恒沙
如是诸大众 一心求佛道
是诸大师等 六万恒河沙
俱来供养佛 及护持是经
一一诸菩萨,所将诸眷属,其数无有量:弥勒菩萨请问于佛,说是从地涌出这些菩萨,他一个也不认识。这所有每一位菩萨所带来的眷属,也就是他的弟子,有无量无边那么多。有多少呢?如恒河沙等:好像佛在印度说法时,那个恒河的沙那么多。
或有大菩萨,将六万恒沙:或者其中有一位大菩萨,带领着六万恒河沙数那么多的弟子,如是诸大众,一心求佛道:他所带来这么多的大众,都是一心求成佛道的。
是诸大师等,六万恒河沙:所有这些个大菩萨、大法师,有六万恒河沙那么多,俱来供养佛,及护持是经:同时一起来到佛前,供养于佛,又发愿来护持《妙法莲华经》。
将五万恒沙 其数过于是
四万及三万 二万至一万
一千一百等 乃至一恒沙
半及三四分 亿万分之一
千万那由他 万亿诸弟子
乃至于半亿 其数复过上
百万至一万 一千及一百
五十与一十 乃至三二一
将五万恒沙,其数过于是:或者有位大菩萨,带领着五万恒河沙那么多的弟子。或者有位大菩萨,领着有比五万恒河沙更多一点的,或者有比五万恒河沙又少一点的弟子。
四万及三万,二万至一万:或者带领着四万恒河沙数的徒弟,或者带着三万恒河沙数的徒弟,或者又带着二万恒河沙数的弟子,乃至一万恒河沙数的弟子。
一千一百等,乃至一恒沙,半及三四分,亿万分之一:或者带着一千个恒河沙的弟子,或者带着一百个恒河沙的弟子,乃至于带着一个恒河沙的弟子,或者带着半恒河沙的弟子,或者带着三分之一,四分之一恒河沙,这么多的弟子,或者乃至于恒河沙分成亿万分之一分的弟子。
千万那由他,万亿诸弟子:或者带着千万那由他分之一,这所有万亿这么多的徒弟。乃至于半亿,其数复过上:或者半亿的弟子,或者也有的多一点,或者有少一点的。
百万至一万,一千及一百:或者一百万,或者一万,或者一千,或者到一百。五十与一十,乃至三二一:或者带着五十个弟子,或者有带着十个弟子的,乃至于有带三个弟子的,又有带两个弟子,又有带一个弟子的。
单己无眷属 乐于独处者
俱来至佛所 其数转过上
如是诸大众 若人行筹数
过于恒沙劫 犹不能尽知
单己无眷属,乐于独处者:或者有的菩萨,自己一个人来的。为什么?因为他就欢喜愿意一个人,不愿意收徒弟,怕徒弟不听话,有很多的麻烦;他愿意自己单独的修行。
可是现在呢?俱来至佛所,其数转过上:现在都来到释迦牟尼佛法会这儿来了,这个数目,简直没法子一定知道是多少的!
如是诸大众,若人行筹数,过于恒沙劫,犹不能尽知:像这样,这么多的大众菩萨,假设有人用筹数算──就好像用算盘子来算一算它,就算到恒河沙那么长的时间,那么多的大劫,也不能完全知道这个数目。
是诸大威德 精进菩萨众
谁为其说法 教化而成就
从谁初发心 称扬何佛法
受持行谁经 修习何佛道
是诸大威德,精进菩萨众:这一些个有大威德的菩萨,他们所修的是精进的行门;因为很精进,所以才有这种的大威德。
谁为其说法,教化而成就:他们现在都成了大菩萨了,那么最初谁给他们说法呢?他们是跟谁学的佛法呢?我们都想要知道。是谁帮助他们成就的菩萨道业呢?是谁教化他们的呢?我们对于这一点,是有所怀疑。
从谁初发心:他们跟着哪一位法师最初发的心呢?是跟哪一位法师出家修道呢?是跟哪一位法师行六度万行呢?我们修道的人,最要紧这个“初发心”,你不要忘了它!
你最初发心──为什么你发心研究佛法?为什么你研究佛法就要出家?出了家之后,你又应该怎么样去做去?所以这是最要紧的。不是糊里糊涂地学了一个糊涂佛法,然后糊涂出家,做了一个糊涂和尚,然后办了一些糊涂事,不是这样子!所以必须要精进,必须要不忘了初发心那一念。
世界上有多少事情可以做,为什么你发心要出家呢?所以这“从谁初发心”,从哪一个法师,他跟着最初发心呢?称扬何佛法:他们所称扬赞叹的,是哪一位佛的佛法呢?是什么佛法呢?
受持行谁经:修持,是修行而受持。行谁经,照着哪一部经修行的呢?是依照藏教修行呢?还是依照通教修行的呢?还是依照别教修行的呢?是依照圆教修行的呢?
他们依照哪一种教理来修行的呢?是根据哪一部经来修行的呢?是不是依照《法华经》修行的呢?还是依照《楞严经》修行的呢?还是依照《大方广佛华严经》那种无尽无尽的行门修行的呢?
他们是修行净土法?还是修行禅宗?是修行密宗?是修行律宗?或者修行净土宗?或者是习学教宗?禅、教、律、密、净,这五宗,他们是从哪一宗入手呢?
修习何佛道:他们所修习的,是哪一种的佛道?是持戒,还是忍辱?或者他们是修行布施?是修行精进?是修行禅定?是修行般若?这都是我们不明白的事情。
如是诸菩萨 神通大智力
四方地震裂 皆从中涌出
世尊我昔来 未曾见是事
愿说其所从 国土之名号
我常游诸国 未曾见是众
我于此众中 乃不识一人
忽然从地出 愿说其因缘
如是诸菩萨,神通大智力:像这么多的菩萨,数也数不过来,也不知道多少数目,他们的神通也大,智力也大。智慧的力量大,所以神通也就大;神通大,智慧也就大。
四方地震裂,皆从中涌出:因为他们神通大,智慧的力量也大,所以把东、西、南、北这四方的大地,都震裂开了。他们从地里边,好像水泉似的,就都涌出来了。
世尊我昔来,未曾见是事:世尊!我从往昔以来,虽然我见过很多不可思议的境界,可是这种境界,我从来就没见过。你看!弥勒菩萨都没见过这种的境界!
愿说其所从:我愿世尊大发慈悲,说一说这些菩萨是从什么地方来的?国土之名号:是在哪一个国土里边?那国土又叫什么名号呢?虽然我现在也是个菩萨,但是我并不知道呢?
我常游诸国,未曾见是众:这弥勒菩萨又说,我常游历世界所有的国家去。难怪美国人这么欢喜旅行,“菩萨”都要旅行的!我虽然常到各国去游玩、去旅行,各处都去过;可是我没有见过这一些个菩萨!
我于此众中,乃不识一人:我在这些菩萨之中,我一个也不认识。忽然从地出:他们忽然间,从地涌出来了。愿说其因缘:这回这个事情我很糊涂了。
弥勒菩萨都糊涂了,因为他不知道;不知道,就是糊涂。我虽然糊涂,现在我愿意不糊涂了,我愿请求世尊说一说这些菩萨的因缘,我想世尊是最慈悲的,一定会告诉我的!
今此之大会 无量百千亿
是诸菩萨等 皆欲知此事
是诸菩萨众 本末之因缘
无量德世尊 惟愿决众疑
今此之大会,无量百千亿,是诸菩萨等,皆欲知此事:现在这大会中,不是我弥勒菩萨怀疑这个问题,而是有无量百千亿这么多的菩萨,他们和我的心是一样的。想要知道这件事,所以我现在来作代表,请问世尊。
是诸菩萨众,本末之因缘:现在从地涌出这些菩萨众,他们一开始的本迹──远因、近因,到底是怎么一个来历?或者到最后这种因缘是怎么样?我们大家都想知道。
无量德世尊,惟愿决众疑:世尊!您是有无量的福、无量的慧、无量的德啊!所以,现在我只希望,就是愿您为这些大众来解决他们的怀疑,令大众都明白这种的因缘。
粉丝福利:公众号后台回复关键字 “大悲咒”、“楞严咒”、“宣化上人”,“电子书” 即可分别获取 大悲咒楞严咒注音易背诵修持仪轨宣化上人事迹 ,以及 宣化上人23本电子书(PDF) 等材料
聆听宣化上人原声《法华经浅释》
长按扫描下方二维码
 点击“阅读原文”,查看《大乘妙法莲华经浅释》连载
点赞推荐

特别提示:本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死,原来有特殊的前世因缘胎儿听经,释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家..

赶快长按二维码,加素食小编微信 更多素食资讯,身心健康与养生,正能量信息要分享给你近年来,社会掀起茹素风,除了是宗教理由外,健康亦是主要原因。我们且从健康角度,说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..

这是一个将近200人的案例,他们都是口服糖尿病药的患者,他们医生没有让他们吃药,相反给他们进行低脂纯素,再加上每天一点点的锻炼。结果,经过了大约26天,需要口服糖尿病的患者下降到57个人,短短的26天,逆转率..

紫苏的历史紫苏(拉丁学名:Perillafrutescens(L.)Britt.),别名:桂荏、白苏、赤苏等;为唇形科一年生草本植物,两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同,有特异的芳香,气质很高雅。紫苏是一种香料,不遭蚊虫叮咬,不..

您有否曾经问过以下问题?「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累?」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖?」「为何总是满面暗疮、面色难看?」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感?」「为何总..

百里柳江 百里画廊艺霏:“百里柳江,百里画廊,尤其是到了紫荆花盛开的季节,咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了,随着百里柳江百里画廊的建设,柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱,平时您都是怎么去..

梁武帝萧衍一生嗜佛,他不但奉佛教为国教,广建寺庙;还身体力行,坚持素食,早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份,不顾群臣反对,四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思,却可见梁武帝是很有礼佛之心的..

不要私存,放到圈子里,让更多人知道吧!

人生病,就是业障和鬼神在作怪(宣化上人)无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身体内的五脏,也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下,如..

切记!不要讲这些话,会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”,你若想有真正的定力,一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔,还有自心魔;从外边来的魔,容易降伏;从你自心里生出来的魔,那..

点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号:txpt123共享生命之美,一探灵性究竟,传递健康知识,佛医养生(公开许多不为人知的偏方、土方)两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..

江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这..

点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会,是修自他相换、自轻他重菩提心的机会,把众生所有的病苦都拿到自己身上来,自己替众生受苦受累。通过这样的修法,能消业积福,能还债,身体能很..

苏州市吴趋坊有位施翁,年过四十,方得一子。施翁生平喜欢布施财物, 有一次,他怀揣着几百两银子,到虎丘修建观音大殿时,偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他:“我家贫,欠..

《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线,每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长,第二是要活得好。活得长不长,活得质量高不高,很大程度上取决于你自己对健康的看法,以及你自己生活的方式。..

若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..

有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以..

现在近视的特别多,尤其是小孩近视,从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足,但肝气不足的人,却不一定近视。所以一部分近视是因果病了,比如现在网络到处传播内容很露骨的,很让人想入非非的,这个因..

这种衣袍,你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,..

真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃..

    《宣化上人全集》感恩您转发支持宣化上人全集的相关文章信息,最新最全的宣化上人全集内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/905/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单