菩提心的比喻之分


菩提心的比喻之分

作者:生根活佛.仁孜尼马
   初发慈悲心时,我们的心有“非常强烈、中等、不强烈”三种区别。发菩提心也是如此,也有以下三种:牧童似的发心,引路似的发心,船夫似的发心。《律藏》有云:“牧童引路及船夫,先度后度同时度。”
第一,牧童似的发心。为什么叫牧童似的发心呢?因为,牧童会找一些水草丰富,又没有野兽威胁之地去放牧,并且放牧时都要让牛羊走在前面,自己走在最后面。慈悲心极强的人,也会将三界六道一切众生的解脱与成就佛果放在首位,视众生的利益高于一切,千方百计地护佑众生。首先,最要紧的就是让一切众生先成佛,之后再考虑自己成佛。这叫作牧童似的发心,也是最上等的菩提心。
第二,引路似的发心。为什么叫引路似的发心呢?因为,引路者犹如现在的导游一般,首先自己熟知路径,然后再为他人指点路径。引路者通常把陌路人安排到自己的后面,希望他们跟着自己走。引路者总是走在游客的前面,反而将游客放在自己的后面。慈悲心中下等的发心会将三界六道一切众生的解脱与成就佛果放在后面,自己首先成佛再度众生的发心,叫作引路似的菩提心。这是菩提心之中下等的菩提心。其他教派叫作国王似的菩提心。
第三,船夫似的发心。为什么叫船夫似的发心呢?因为,船夫总是和乘客坐在一起,他既没有办法先走,也无法令客人先走,只能跟随乘客一起到达彼岸。船夫与乘客共同的愿望,就是大家一起平安到达彼岸。
同一个道理,慈悲心平等与强的人会这样发心:如果我先成佛,再来度众生,要经过漫长的时间,不能让众生等那么久。所以,在众生没有成佛之前,我也不应该自己一个人先成佛,发愿他们成佛的时候同他们一起成佛,这叫作船夫似的菩提心。这是菩提心之中中等的菩提心。
这三种都是标准的菩提心。但由于慈悲心的强度不同,所以愿力也有所不同。因此《法海》中云:“菩提心的愿力不一样,所以,普度众生的发心也不一样。”
上述三种,牧童似的菩提心为上等根器者的发心。如同,往昔的佛子夺布崩桑(幸饶弥沃佛八位主要弟子之一)尊者的发心一样,这是上根器佛子们的发心。
《经部》里记载:“夺布崩桑问佛陀:我用见行合璧渐修可以一个人解脱,但不如三界业力转生的一切众生首先解脱,因为他们没有悟入正知正见,而游荡在轮回当中。我愿意为利益他们而发心,如何才能帮助他们呢?”这说明夺布崩桑所发的心,就是牧童似的菩提心。
引路似的菩提心为下等根器者的发心,也曾是佛陀在有学道上暂时的发心,佛陀也是经过渐修之路才成就的,并非生而为佛。
比如,佛未成就之时生在地狱,同另一个人一起搭档拉极重的铁车。当时他第一次发了慈悲心——既然我们两个也拉不动,与其两个受苦还不如我一个人承受。于是他找地狱卒,说:“我希望免去他的痛苦,我一个人来拉这车。”狱卒怒斥:“业力自受,你凭什么代他受苦。”话音刚落,狱卒举起大锤砸向他的头顶,他立刻倒地身亡。但由于死前他发出的慈悲心,使他生在善道。
《经部》云:“我也经历无数轮回,由于福报的力量(他曾经以身饲饥饿人,以身饲狼),生在佛祖圣德(福德佛)国度,当时发心以及诚信的力量,心生菩提心的一刹那间,我将得到解脱成就后,发愿普度一切众生。”
船夫似的发心,为中等根器者的发心。往昔的八大译师贡佐日卓巴尊者等,高僧大德,他们都修船夫似的菩提心。因为,他们所写的经典里,犹如鸟雀被石簧惊动般飞起,融入皈依境的诸圣尊之中而成就佛,正因为有了这样的动机,才能够发出一切众生同时成就佛之心,同时排除万难。那些高僧大德为了修炼菩提法,可以不顾自己的身体、不顾任何艰难险阻。有了这样的菩提心,就能很快成就。
菩提心有没有能力,关键在于慈悲心。有了慈悲心,所有修行上的功德都会具足。如果你的慈悲心强烈,那你的菩提心和救度众生的发心乃至行持也就强烈;如果你的慈悲心一般,那你的发心和行动也都一般;如果没有慈悲心,那你的发心和行持,都不入大乘佛道。
只要你的内心有真正的慈悲心,那所有的发心和行持都成为大乘佛道,也一定能够利益到一切众生,关键在于大家是否愿意用心去修行。
佛陀演说八万四千法都是为了一切众生,无论是谁只要你愿意接受并依教奉行,相信在很短的时间内,你就会具备无量的能力,或发出真正菩提心,或证悟空性,自然圆满利益众生而成就佛。
点赞推荐

特别提示:本文节选自《现代因果实录》一、二合集本。胎儿临产因脐绕颈而死,原来有特殊的前世因缘胎儿听经,释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家..

赶快长按二维码,加素食小编微信 更多素食资讯,身心健康与养生,正能量信息要分享给你近年来,社会掀起茹素风,除了是宗教理由外,健康亦是主要原因。我们且从健康角度,说说素食的好处。我们访问了一位从事体健和..

这是一个将近200人的案例,他们都是口服糖尿病药的患者,他们医生没有让他们吃药,相反给他们进行低脂纯素,再加上每天一点点的锻炼。结果,经过了大约26天,需要口服糖尿病的患者下降到57个人,短短的26天,逆转率..

紫苏的历史紫苏(拉丁学名:Perillafrutescens(L.)Britt.),别名:桂荏、白苏、赤苏等;为唇形科一年生草本植物,两面紫色或上面绿色。紫苏与众不同,有特异的芳香,气质很高雅。紫苏是一种香料,不遭蚊虫叮咬,不..

您有否曾经问过以下问题?「为何已经吃得很' 清淡 '却依然 每天病态累累?」「为何已经吃得很' 清淡 '却依然肥胖?」「为何总是满面暗疮、面色难看?」「为何成日感冒、喉咙痛、咳嗽、流鼻水、皮肤敏感?」「为何总..

百里柳江 百里画廊艺霏:“百里柳江,百里画廊,尤其是到了紫荆花盛开的季节,咱们柳州的夜景可以用浓妆淡抹两相宜来形容了,随着百里柳江百里画廊的建设,柳州夜景也逐渐被越来越多的朋友所喜爱,平时您都是怎么去..

梁武帝萧衍一生嗜佛,他不但奉佛教为国教,广建寺庙;还身体力行,坚持素食,早晚礼佛诵经。最令人啧啧称奇的则是他不顾皇帝身份,不顾群臣反对,四次舍身同泰寺。这固然令人匪夷所思,却可见梁武帝是很有礼佛之心的..

不要私存,放到圈子里,让更多人知道吧!

人生病,就是业障和鬼神在作怪(宣化上人)无明是根本的罪魁祸首无常鬼不是只有一种,最低限度有五种:青、黄、赤、白、黑。根据中医的理论,五行配合人身体内的五脏,也和五色、五季、五方等相应。简略列出如下,如..

切记!不要讲这些话,会有境界来考验你!宣化上人谈到“真正的定力”,你若想有真正的定力,一定还有魔的。方才不是说有种种的魔吗?这都是外来的魔,还有自心魔;从外边来的魔,容易降伏;从你自心里生出来的魔,那..

点击"天祥宝光园"关注我们天祥宝光园公众号:txpt123共享生命之美,一探灵性究竟,传递健康知识,佛医养生(公开许多不为人知的偏方、土方)两性、亲子、人际关系、冥想、内观、觉悟、职场、风水、改运、运势。关注..

江西青原山,有一位隐居的老人。他一生修头陀行,不张扬,不攀缘,也不爱谈自己的事,穿一件破旧的粪扫衣、头带济公帽,深居简出,异行颇多。外界对他的认识不多。唯有禅宗的真修行人知道,老人是当代的禅门大德。这..

点上方绿标收听主播百合诵读美文 生病是修行的机会,是修自他相换、自轻他重菩提心的机会,把众生所有的病苦都拿到自己身上来,自己替众生受苦受累。通过这样的修法,能消业积福,能还债,身体能很..

苏州市吴趋坊有位施翁,年过四十,方得一子。施翁生平喜欢布施财物, 有一次,他怀揣着几百两银子,到虎丘修建观音大殿时,偶遇了正在剑池旁边哭泣的故人——他小时候 念私塾时的同桌桂迁。桂迁告诉他:“我家贫,欠..

《雁南渡》巫娜演奏健康是单行线,每一个人都要认真对待。养生从30岁左右就该开始。健康第一是要活得长,第二是要活得好。活得长不长,活得质量高不高,很大程度上取决于你自己对健康的看法,以及你自己生活的方式。..

若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种..

有户人家有三个人,也是三代人。一天,父亲对儿子说:“你爷爷年老体弱,活在世上毫无用处,不如抛弃于深山算了。”半夜,父子俩用一箩筐抬着老人到了溪边,正准备往下抛时,儿子说:“爸爸,我们只要把人掷掉就可以..

现在近视的特别多,尤其是小孩近视,从小就顶着眼镜。这个问题很大。近视的人一般肝气不足,但肝气不足的人,却不一定近视。所以一部分近视是因果病了,比如现在网络到处传播内容很露骨的,很让人想入非非的,这个因..

这种衣袍,你穿一次就要消你一次的罪业节选自《占察善恶业报经浅释》◎宣化上人 讲述你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,..

真学佛,海贤老和尚是最好的榜样,千万不要以为他只一句佛号,其他的什么都不知道。我们学他,有他的心量吗?有他那么老实吗?待人谦卑,对人都恭敬,生活,一生守着清苦,以苦为师,他讲他的小庙,要能持戒、要能吃..

    《生根活佛》感恩您转发支持生根活佛的相关文章信息,最新最全的生根活佛内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fenxiang/category/1236/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单